Психоактивные растения: с чего все начиналось. Психотропные растения

Что такое психоактивные растения? | psyplants.info

Психоактивные растения – это растения, которые используются в виде простых или комплексных препаратов для воздействия на разум, а также с целью изменения состояния сознания.Сознание – это энергетическое поле, которое может расшириться, сдвигаясь аморфно, как амеба, через потаенные уголки мира, раствориться в океане желания, или кристаллизоваться с геометрической четкостью. Благодаря использованию психоактивных растений и психотропной продукции, сознание может быть парализовано, подавлено и ограничено; а также может быть анимировано, стимулировано и расширено. Так как психоактивные растения влияют на разум (mind), то они могут быть охарактеризованы как mind-moving вещества. Т.е., вещества, которые заставляют «шевелить мозгами». Известный Берлинский токсиколог Луис Левин (1850-1929) называет вещества, которые производят какие-либо психоактивные эффекты – phantastica. Карл Хартвич (1851-1917), фармацевт, описывал их как “средства человеческого удовольствия”. Тимоти Лири (1920-1996) предпочитал называть их нейроботаническими субстанциями. Сегодня термины психотропные (“воздействующие на психику») и psychopharmacologic (“затрагивающие ум”) часто используются для обозначения этих веществ и растений. В фармакологической литературе, которая обычно относится к ним как изменяющим сознание веществам, психотропным веществам, четко и систематически классифицируется точное научное определение (Инаба и Коэн 1994; Сеймур и Смит, 1987; Вагнер 1985:

• Стимуляторы (“uppers”)

В эту категорию входят вещества, которые бодрят, стимулируют ум, активируют инициативу, и даже могут вызывать эйфорию, но не влияют на любые изменения в восприятии. Среди наиболее важных растений в этой категории: кофе, чай, какао, гуарана, матэ, эфедра, кат и кока.

• Седативные, снотворные, наркотические (“downers”)

Эта категория включает в себя все успокаивающее средства, снотворные, снижающие тревожность, обезболивающие вещества, которые иногда вызывают изменения восприятия, такие как образы сновидений, а также часто вызывают чувство эйфории. Наиболее важные психоактивные растения и продукты в этой категории: мак, опиум, валериана и хмель.

• Галлюциногены (“all-arounders”)

Эта категория включает в себя все те вещества, которые производят различные изменения в восприятии, ощущениях пространства и времени, эмоциональных состояниях. Большинство растений, описанных на нашем сайте, попадают в эту категорию. В течение времени, эти вещества были известны под разными именами;

– Психотомиметики (“имитирующие психозы”)– Психотики (“вызывающие психозы”)– Галлюциногены (Джонсон, “вызывающие галлюцинации”)– Психоделики (Осмунд, “проявляющие разум”)– Энтеогены (Ruck и др.; “становление божественным изнутри”)– Энтактогены (Nichols, “содействующие самопознанию”)– Эмпатогены (Метцнер, “стимулирующие эмпатию”)– Эйдетики (“порождающие идеи”)– Психотогеники (“затрагивающие ум”)– Психодислептики (“размягчяющие ум”)

Сегодня, наиболее часто используемый термин – галлюциноген. По определению, галлюциноген – это вещество, которое вызывает галлюцинации (Siegel 1995), которые в настоящее время медициной определяются как «сенсорные заблуждения, которые могут затрагивать некоторые (или все) чувства (комплексы) и не являются результатом соответствующих внешних сенсорных стимулов, но вполне реальны для индивида, также происходят при шизофрении, стимуляции состояний мозга (например, из-за отравления, эпилепсии, травмы головного мозга, воздействия галлюциногенов) ” (Roche Lexikon Medizin 1987 год).Поскольку термин галлюцинациноген теперь имеет психопатологический окрас, то ему, вне медицинских кругов и публикаций, как правило, предпочитают термины психоделик, энтеоген или visionary substance. Соответственно, и опыт полученный с помощью этих веществ называют психоделическим, энтеогенным или visionary experiences:Пробуждение чувств является самым основным аспектом психоделического опыта. Открытые глаза, оголенное прикосновение, интенсификация и оживление слуха, обоняния и вкуса. Это Дзен, момент сатори, мистическое природное опьянение, внезапное центрирование сознания на органах чувств, реальное провидение, вот что это такое! Я наблюдаю! Я слышу! Я вдыхаю! Я прикасаюсь! (1998 Лири)

Шаманы, конечно, традиционные специалисты по психоактивным веществам, но они не говорят о психоактивных веществах, психотропах и галлюциногенах, тем более не употребляют термин наркотики. Зато говорят они о растениях-учителях, волшебных растениях (следует отметить, однако, что многие растения, которые характеризуются как “магические растения” в фольклоре и литературе, не психоактивны (Schopf 1986; Storl 1996; Weustenfeld 1995)), растениях богов, священных напитках и т.д. Они почитают и высоко ценят то, что могут дать им психоактивные растения; шаманы используют их не как наркотики или что-то, что поможет им расслабиться вечерком, а как некое священное таинство в их ритуалах. Шаманы считают эти растения священными, потому что именно они помогают им связаться с истинной реальностью, вступить в контакт с богами, духами и демонами. Они являются священными, поскольку в них обитают духи растения, боги растения, с которыми можно вступить в союз и которые почитаются как учителя, матери, послы и доктора других реальностей. Кроме того, эти священные растения имеют способность исцелять, могут освободить больного от страданий и вытеснить всех вредных и болезнетворных духов. Также они могут принести духовное пробуждение здоровым людям и сделать возможными мистические переживания. С помощью этих растений человек не потеряет контроль, управляя, в конечном счете, иллюзиями. (“Страх перед психоделическим опытом – буквально страх потерять контроль. Доминаторы сегодня не понимают, что вовсе не важно сохранять контроль того, что вы не в состоянии контролировать изначально” (Теренс Маккена, в Шелдрейк и соавт. 2001)). Они используются не для того, чтобы убежать от реальности, а затем, чтобы признать истинную реальность:Мы видим, что эти растения делают гораздо больше, чем просто поддерживают наше тело. Они также способствуют питанию наших душ и делают возможным просвещение нашего разума. Их существование предлагает нам жертвовать и бескорыстно любить. Земли, на которых они растут, являются жертвенным алтарем, и мы те, кто получает их благословения жертвенных жрецов. С помощью растений внешний свет солнца и звезд становится внутренним светом, который отражается обратно из основ нашей души. По этой причине растения всегда и везде считались священными, божественными. (1997 Storl)

psyplants.info

Психоактивные растения и психотропные вещества в энтеогенах. - Энтеогены и Грибы. Общая занимательная информация

Психоактивные растения и психотропные вещества в энтеогенах.

Введение в Растительные Галлюциногены Марлин Добкин де Риос

Эта книга основана на докладе, который был подготовлен мной для Второй Национальной комиссии по проблеме наркотиков и был опубликован в 1975 году под названием "Традиционное использование галлюциногенов". Позднее, в 1976 году он был опубликован издательством "Сэйдж Паблишинг Кампэни" в сокращенном виде и имел заголовок "Опустошение разума: ритуальные растения с точки зрения пересечения культур". Начиная с 1969 года, мой интерес к галлюциногенам в культурном аспекте был, с одной стороны, вызван изучением соответствующего курса в Университете штата Калифорния, в Фуллертоне, а с другой, полевыми исследованиями. Я проводила их в прибрежных районах Перу и Перуанской Амазонии, где народные целители использовали галлюциногенные растения для излечения эмоциональных и психических расстройств.

Множество статей, написанных мною за последние пятнадцать лет, включая и неопубликованные ранее, я объединила в этой книге. Я очень благодарна тем, кто позволил мне использовать следующие работы: Добкин де Риос 1970, 1972а, 1974а, 1975, 1976, 1977а, 19776, 1979, 1982; Добкин де Риос и Кац 1975; Добкин де Риос и Смит 1977; Добкин де Риос и Карденас 1980; Джанигер и Добкин де Риос 1973, 1976; Кац и Добкин де Риос 1971; Имбоден и Добкин де Риос 1981. Я благодарна доктору Карлосу Альберта Сегуину за его искреннюю помощь и руководство во время проведения полевых изысканий в Перу с июня по август 1967 года и в период с июня 1968 по май 1969 года.

Я также нахожусь в долгу перед Фондом исследований в области психиатрии, поддержку которого я получила. Кроме того, я благодарна Национальному институту послелечебной помощи по поддержанию психического здоровья за его поддержку, которая дала мне возможность подготовить заключительный проект издания 1976 года, поскольку в то время я стажировалась в Калифорнийском университете в Сан-Франциско по Программе медицинской антропологии. Я надеюсь, что периодически возникающие на пересечении культур связи, которые мы можем наблюдать у народов, использующих воздействующие на сознание растения, дадут нам ключ к пониманию и откроют дверь в искусство доисторических людей. Покажут нам, любознательным представителям западного общества, отдельные системы верований древних людей, которые отсутствуют в археологических памятниках.

Понятия о наркотических растениях и растительных галлюциногенах

Разные части растений - плоды, листья, кора и клубни служили для человеческих существ источником пищи, а стебли, кроме того, заменяли им веревки. Некоторые растения, однако, натолкнули людей на их использование в ином качестве. Это растения, чье свойство - "одурманивать" - может, в отдельных случаях, изменять пребывающее в бодрствующем состоянии сознание. В своем антропологическом исследовании ритуальных растений я рассмотрю абсолютно все стадии человеческого общества: от первобытных охотников и собирателей до современной цивилизации. Мое твердое убеждение, основанное на более чем пятнадцатилетнем изучении галлюциногенов и культуры, состоит в том, что эти вещества сыграли далеко не второстепенную роль в организации жизни, становлении веры, надежд и ценностей большого числа людей. Представители многих доиндустриальных обществ включали воздействующие на сознание растения в сферу своей повседневной деятельности. Так, например, поведение в сфере экономики, социальная организация и системы верований некоторых народов всегда находились под влиянием использования таких растений. Однако, до настоящего времени было мало что известно об их культурном предназначении. Слишком часто, когда антропологи и ранние путешественники снисходили до того, чтобы обсуждать употребление галлюциногенов, они описывали это на полях, в подстрочных ссылках или без большого интереса и убедительности. Отчасти, подобное происходило в силу культурных предубеждений этих ранних исследователей, путешественников, миссионеров и ботаников, большинство из которых приезжали из Европы и Америки. Отношение к употреблению таких распространенных наркотиков, как алкоголь и табак в их собственных странах не способствовало правильному восприятию и осознанию целей использования экзотических растений. Особенно, если учесть, что такие растения часто были окутаны тайнами священных ритуалов. Последняя переоценка роли наркотических растений в традиционном обществе показала, что их влияние было значительно более сильным, чем это обычно изображали (Харнер 1968: 30).

Эта книга посвящена использованию воздействующих на сознание растений, в частности, галлюциногенов в традиционных обществах. Многие сведения, изложенные в ней, были взяты из ранних публикаций, которые сейчас трудно найти. В книге описаны одиннадцать общественных образований в Северной, Центральной и Южной Америке, Азии, Африке, Австралии и Новой Гвинее. Мои первые собственноручные эмпирические исследования в Перу, где галлюциногены применяются в народной медицине, также послужат иллюстрациями к определенным темам (Добкин де Риос 1970, 1972а, 19726, 1977а, 19776). Вклад, который антропология может внести в изучение использования воздействующих на сознание растений по всему миру, состоит в том, чтобы показать, каким образом различные особенности культуры, а именно, системы верований, ценности, представления и надежды формируют одни из наиболее субъективных переживаний, присущих людям.

Будут рассмотрены три основных типа психотропных веществ и обсуждена география их распространения. Несколько тем вытекает из приведенных ниже кратких замечаний относительно использования галлюциногенных средств. Растительные галлюциногены, чье присутствие в человеческой истории намного древнее, чем это обычно признается, несомненно, оказали влияние на эволюцию человека. Концепции шаманства и анимистические верования, которые, вероятно, находились под влиянием свойств воздействующих на сознание растений, будут обсуждаться в специфическом культурологическом контексте. Другая важная тема, на которой я сфокусирую внимание, это влияние галлюциногенных растений на этические и моральные устои общества. Я надеюсь, что это резюме будет полезно при постановке ряда утверждений, имеющих эмпирическое происхождение и нуждающихся в дальнейшей проверке. Мной предпринята попытка создать теорию, способную предсказывать эффекты, обусловленные воздействием галлюциногенов, с учетом особенностей данной культуры.

Психотропные вещества - вещества, изменяющие сознание человека

Термин "психотропный" использовался в учебном курсе как синоним более строгого термина "психодислептический". Психотропные вещества способны изменять психологию человека и влиять на умственную деятельность. Их получают либо из определенных растений, либо в результате химического синтеза. Фармаколог Деле (1967: 4) выделил три основных группы психотропных средств. Первая группа - успокоительные, включает снотворные, барбитураты и транквилизаторы, многие из которых внедрены в современную психиатрическую практику. Во второй важной группе находятся психические стимуляторы (включая амины) - средства, улучшающие настроение. Третья группа - средства, вызывающие психические отклонения, часто называемые галлюциногенами. Эта категория весьма важна для антропологии благодаря особому положению галлюциногенов в традиционном обществе. Она включает в себя как некоторые растения, так и выделенные или синтезированные химические вещества: ЛСД, псилоцибин, мескалин и гармин. В отличие от первой группы, галлюциногены не вызывают физиологической зависимости. Изучение химического воздействия галлюциногенов находится далеко за пределами представленного материала (см. Шультс и Хоффман, 1973). Все же замечу: хотя неграмотный шаман или знахарь в традиционном обществе не имел доступа и к части современных знаний о химическом воздействии таких растений, он достиг большого совершенства в искусстве применения этих растений. И произошло это за много тысяч лет до того, как был открыт Новый Свет или европейцы достигли Сибири и Океании.

Антропологи отдают себе полный отчет в том, что химические вещества - отнюдь не только средство, с помощью которого достигались измененные состояния сознания. Такие явления, как медитация, голодание, самоистязание, тренинг, вхождение в транс, ритмический танец и им подобные (часто именуемые психотехнологиями, см. Тарт 1975), использовались для выхода за пределы повседневной реальности и позволяли индивидуумам вступить в контакт и управлять сверхъестественными силами. Людвиг (1969: 9) писал как о роли измененных состояний сознания в человеческих обществах, их повсеместной распространенности в любых формах и других доказательствах их культурной значимости, так и о способности этих состоянии удовлетворять индивидуальные и общественные потребности (см. также Бургиньон, 1973). Применение галлюциногенов являлось наиболее быстрым и надежным способом достижения измененного состояния сознания.

Уже первые попытки изучения повсеместного распространения галлюциногенных средств извлекают на свет интересные и порой ставящие в затруднительное положение находки. По-видимому, использование галлюциногенов было гораздо более широко распространено в Западном полушарии, чем в Азии, Африке или Европе. Ла Бар (1970) видит причину этого в шаманстве, которое играло весьма важную роль в обществах индейцев Нового Света. Культурная ценность просветлений (открытий личности на уровне подсознания) внутри чередующих волн миграции индейских охотников эпохи палеолита явилась толчком к проведению ими опытов с различными видами галлюциногенных растений и стимуляторов, на которые они натыкались в поисках пищи.

Несмотря на бреши в археологических доказательствах, мы можем не сомневаться в древности растительных галлюциногенов. Чешский ученый Покорны (1970) пришел к выводу, что растительные галлюциногены - это ключ к разгадке стилизованных изображений и орнаментов в искусстве эпохи палеолита в Продмосте, Авееве и Мозине (Чехословакия). Древняя литература также содержит серьезные пробелы, тем не менее, такие литературные памятники, как индийские "Ведические гимны" и "Одиссея" Гомера, говорят об использовании растений или иных средств для воздействия на сознание. Эти растения были важной частью религиозных верований, и использовались как в сакраментальной, так и в общественной сферах.

Растительные галлюциногены могли сыграть важную роль в эволюции Гомо сапиенс как вида. Определенно, как только человеческие существа разогнулись и приняли вертикальное положение. несколько оторвавшись от земли, они должны были охватить в поисках пищи все многообразие диких растений, ставших объектом их пристального внимания. Отдельные виды психотропных растений, с которыми экспериментировали еще с ранних времен, могли стимулировать речь и общение благодаря необычному восприятию реальности. А это, в свою очередь, стимулировало их дальнейшее употребление. Укрощение огня и появление возможности делать отвары могло подтолкнуть Гомо сапиенс к переработке определенных растений до такого состояния, в котором их свойства воздействовать на сознание усиливались. Галлюциногены могли измельчать, делать из них многочасовые отвары или курить для того, чтобы достичь опьянения.

Как показал Ла Бар, вероятнее всего именно охотники и собиратели, а не землепашцы, первыми узнали больше о галлюциногенных растениях. Эти люди могли экспериментировать с потенциальной пищей и наркотическими растениями, которые являлись для них источником сознания. Их собратья времен неолита, которые преимущественно были связаны с сельскохозяйственными культурами и домашними животными (в основном в обществах Старого Света) могли иметь меньшую склонность к эксперименту. Как мы скоро увидим из рассмотрения использования галлюциногенов в различных культурах, мифологические мотивы, затрагивающие роль животных в обучении человека знаниям о галлюциногенных растениях, подтверждают эту гипотезу.

География распространения психотропных и наркотических растений

Хотя большинство применяющих галлюциногены обществ находится в Западном полушарии, в этой книге будут рассмотрены общественные образования, расположенные как в Новом, так и Старом Свете. Я буду объединять и сопоставлять сюжеты, описывающие использование наркотических средств, как правило, до контакта с европейцами. Это отнюдь не только общества с доступным нам фактическим материалом, здесь описаны группы людей, сведения о которых донесены до нас другими. Я сфокусировала свое внимание вглубь лишь нескольких избранных обществ, чтобы иметь возможность обнаружить присущие им общие черты. Основываясь на имеющихся сведениях, я выбрала для своего анализа следующее:1) аборигены пустынных регионов Центральной Австралии;2) коренные народы Сибири;3) равнинные индейцы Северной Америки;4) обитатели гор Новой Гвинеи;5) мексиканские майя;6) рыбаки наска прибрежного Перу;7) перуанские мочика;8) мексиканские ацтеки;9) перуанские инки;10) метисы Амазонии;11) фанги северо-западной экваториальной Африки.

Вдобавок к этому, я пыталась обнаружить факты распространения влияния ацтеков на позднюю культуру майя и предполагаемые связи между культурами наска и мочика в Перу. Среди одиннадцати общественных образований, включенных в эту книгу, анализ древних майя, наска, мочика и амазонских метисов является результатом моего собственного исследования (см. Добкин де Риос 1970, 1971, 1972а, 1972b, 1976, 1977b, 1978; Добкин де Риос и Карденас 1980).

Роль особенностей культуры в употреблении психотропных энтеогенов

Разные авторы пришли к выводу, что ощущения, вызванные галлюциногенами, включают в себя ряд взаимодействующих особенностей, таких, как позиция, ожидания, мотивация, настроение, черты характера индивидуума, а также его физическое состояние. Ощущения под действием так называемых психодислептических средств - это сложный процесс, в котором такие взаимодействия вызывают одни из наиболее субъективных переживаний, являющихся предметом исследования в психологии, социологии и антропологии. Галлюциногены, в большинстве случаев, вызывают у субъекта сложные картины видений, которые длятся от одного-двух до нескольких часов. Влияние галлюциногенов на восприятие и субъективное ощущение времени весьма необычно (Людвиг 1969, 14-17). Часто с течением времени воспринимаемые события как замедляются, так и ускоряются, или даже представляются неограниченными в своем развитии. Часто индивидуум ощущает такие перемены в восприятии, что его эмоции достигают состояния бессознательной эйфории или страдания. Степень сконцентрированности, внимание, память и рассудительность полностью подвержены влиянию галлюциногенов. Человек может проявлять страх, боясь потерять контроль над растением, захватившим власть над ним, или напротив, интерпретировать происходящее как вхождение в личный контакт с воображаемыми потусторонними силами (в особенности, если такой образ мышления присущ его собственной культуре). В восприятии внешнего облика происходят заметные изменения, и отклонения того или иного рода абсолютно типичны. Тело и разум могут находиться в полном разладе, однако, когда происходит обратное, границы между человеком и окружающим миром размываются, и индивидууму передается ощущение единства с природой и богом. Ощущение синестезии - борьбы разновидностей чувств - достаточно часто описываемый эффект, вызванный употреблением галлюциногенов. Все пять чувств человека максимально обострены. Люди стремятся придумать специальные обозначения для их ощущений, часто сообщая, что эти ощущения необъяснимы. Помимо особенностей клинического характера, обнаруженных исследователями этого феномена (Баррон и др. 1964; Барбер 1970), необходимо принимать во внимание ряд других особенностей, связанных по своей природе с культурой. Последние антропологические исследования современных традиционных обществ, где галлюциногенные средства используются в религиозных и медицинских целях, приводят к выводу о том, что особенности культуры играют решающую роль в формировании, на первый взгляд, чисто субъективных ощущений, не поддающихся какому-либо культурному измерению. Более того, как показали некоторые авторы (Добкин де Риос 19726; Кенсинджер 1972), системы верований, ценности и надежды программируют субъективные ощущения индивидуума. Мои собственные исследования в Перуанской Амазонии высветили роль, которую играет культура в вызываемых под действием галлюциногена видениях, типичных среди употребляющих его людей. Если мы обратимся к употреблению воздействующих на сознание препаратов на Западе, мы можем обнаружить отсутствие подобного отражения культуры в визуальных ощущениях, характерного для традиционных обществ. Будучи лишенными специфических культурных традиций использования галлюциногенов, которые программировали бы их ощущения, представители Запада часто передают в своих ощущениях идиосинкразические образы, сами по себе заслуживающие изучения.

Галлюцинаторные ощущения могут вызывать большую тревогу у части новичков, как в традиционном, так и в индустриальном обществе. Тревога индивидуума может быть преодолена с помощью "проводника", роль которого чрезвычайно важна в разных культурах. Продолжая метафору, можно сказать: мир, который создает в процессе своих странствий новичок, необходимо заполнить содержанием настолько, насколько это возможно. В традиционном обществе роль проводника заключается в том, чтобы перекинуть мост между двумя мирами, существующими в сознании. Это необходимо не только для контроля и нейтрализации злых духов, встречающихся на пути начинающего почитателя зелья во время ритуала, но и чтобы вызвать обусловленные культурой видения. Проводник, как правило, использует музыку для достижения этих целей. В части 3 я буду детально исследовать связь ритуала и музыки.

Священный ритуал и театр при потреблении психоактивных растений

Антропологи, занимающиеся взаимосвязью культуры и галлюциногенов, отметили, в частности, наличие элементов экспрессии в ощущениях, вызываемых этими растениями. Эти эстетические элементы присутствуют в общественных образованиях по всему миру, начиная от примитивных охотников-собирателей, пастухов и землепашцев и кончая представителями древних цивилизаций и этнических групп национальных государств. Выразительность и театральность ритуалов, связанных с употреблением галлюциногенов, требует такого же пристального внимания, как и их практическое предназначение. Привкус внутреннего драматизма, присущий галлюцинаторным странствиям, никогда не может быть замечен беспристрастным наблюдателем. Ощущения, которые способно вызвать снадобье, настолько выразительны, что они равны по силе и драматизму лучшему из театров, существовавших где-либо. Однако, в отличие от городского театрала, чей путь лежит к зданию под названием театр, а его актеры изображают жизнь в соответствии со сценарием, написанным не ими и являющимся лишь имитацией реальных событий, ощущения принимающего снадобье - это драма, написанная в совершенно ином жанре. В театре с именем ритуал, употребляющий галлюциноген одновременно является не только актером, но и сценаристом, постановщиком, костюмером и даже музыкантом одновременно, активно используя музыку для усиления наркотических ощущений. Быстро меняющийся, сверкающий калейдоскоп цветов, форм, картин и событий, намного более экзотичных, чем те, что видят люди с нормально функционирующим сознанием,- эксклюзивный продукт психики индивидуума.

Однако и в традиционных обществах есть свой режиссер этой ритуальной драмы - шаман или жрец. С помощью музыки, монотонного пения, свиста и ударов в бубен, он вызывает характерные видения, имеющие специфический культурный смысл в контексте ритуальных ощущений (см. Кац и Добкин де Риос 1971; Добкин де Риос и Кац 1975). Я и мой коллега Фред Кац пришли к выводу, что поспешный подход, приводящий к неосознанному по сути приему галлюциногенов, опасен для человеческих существ. Специалисты в области психодинамики утверждают, что эмоциональные последствия такого подхода выражаются в тошноте, рвоте, поносе, тахикардии и высоком кровяном давлении участника ритуала. Из нашей более ранней работы следует, что музыка с ее неясной структурой замещает психическую структуру личности в периоды ее распада. В соответствии с этой гипотезой функция музыки состоит не только в том, чтобы создавать настроение в состоянии наркотического опьянения. Шаман-проводник создает так, как это может сделать только театральный режиссер, музыкальный орнамент, внутренняя структура которого посредством указателей и шлагбаумов помогает участнику выбрать направление его видений на фоне действительных ощущений. В отсутствие такой режиссуры участник был бы дезориентирован изменениями, которые происходят в структуре его собственного "Я", тревогой, страхом и телесным дискомфортом, вызванными действием галлюциногена.

Шаманы, с которыми мне довелось говорить, утверждают, что музыка, звучащая во время наркотических ощущений, создает специфические и весьма ценные видения. Например, музыка может устроить встречу с особыми сверхъестественными сущностями (см. часть 2), вызвать видения, изображающие источник колдовства, устроить свидание с умершими предками и т. д. Во время ритуала, связанного с употреблением галлюциногенов, физическая активность минимальна, хоть и задействованы все пять чувств. Участники склонны к спокойствию и созерцательности, однако непременно используются стимуляторы чувствительности. Ими служат натуральные ароматизаторы и растительные благовония, многоцветная раскраска тела и затемнение зубов. Общепринята игра на бубнах. Стимуляция осязания достигается либо непосредственной близостью участников в групповых ритуалах, либо наложением рук в ритуале изгнания духов,

Ценность этих ритуалов в том, что они обеспечивают катарсис. Действие снадобий, создающее эмоциональное опустошение, сродни тому, что чувствует западный зритель, которому посчастливилось посмотреть хорошо написанную и хорошо поставленную пьесу в театре. Людвиг (1969) описывал замечательные соматические и психологические эффекты, связанные с измененными состояниями сознания, которые сами по себе нисколько не уступают драматическому произведению. Особенно в области эмоциональной выразительности, по-видимому, присутствует вся полнота эффектов - небеса и ад, о которых написал Хаксли (1954) в своих "Вратах ощущений". Более того, опустошение - ослабление физического напряжения, достигаемое за счет выхода подавленных травматических ощущений - вызывает соответствующие эмоции и эффекты, переживаемые индивидуумом, даже если психотерапевтическое воздействие не запрограммировано шаманом (жрецом) в галлюцинаторных ощущениях. Аристотель убеждал (1961: 9), что цель трагедии состояла в том, чтобы очистить от страдания и страха: "Практика, которую пытается воспроизвести искусство, состоит в основном из психической энергии, вырывающейся наружу". В качестве иллюстрации этой фразы античного философа может служить моя работа с аяхуаска (иначе banisteriopsis) в Перуанской Амазонии. В этой ситуации мужчина и женщина стремились к галлюцинаторным ощущениям, чтобы вызвать видения, в которых перед ними представали причины колдовства, приведшего, по их убеждению, к началу свалившихся на них болезней и несчастий. Видения были катализатором для ритуального вмешательства шамана, который известил о приближающемся излечении с помощью совершенного возмездия по отношению к злодею. Эта амазонская психологическая драма, без сомнения, издавна была проиграна много раз и в разных местах, поскольку на протяжении всей человеческой истории считалось. Что болезни вызваны сверхъестественными причинами (см. Аккеркнехт 1971). В тех регионах, где растительные галлюциногены использовались для лечения, особенности традиционной культуры в форме специфических верований давали материал для своих собственных сценариев (Добкин де Риос 1975).

Еще одна интересная проблема в этой дискуссии затрагивает роль синестезии-ощущения одного из видов чувств как остальных. Руководство шамана подобными ощущениями включает в себя постановку этих внутренних драм в естественных условиях, где для усиления действия галлюциногенов используются всевозможные ароматизаторы, звуки, визуальные сигналы и тактильные средства. Эти аспекты синестезии способствуют общему драматическому эффекту галлюцинаторных ощущений.

ganjalive.pro

психоактивные растения: с чего все начиналось

Психоактивные растения – это растения, содержащие вещества, которые вызывают своеобразное возбуждение с дальнейшим угнетением центральной нервной системы. Наркотические растения способны вызвать эйфорию, галлюцинации, а также субъективные изменения восприятия, мыслей, эмоций и сознания. Существует даже специальный тематический термин – энтеоген (от др. – греч. «становление божественного изнутри»). Этот термин обозначает класс растений, которые используются для достижения состояния измененного сознания.Человек начал использовать лекарственные и ядовитые растения еще с давних времен. В древности употребление и использование наркотических растений чаще всего было связано с ритуальными практиками. Этот факт подтверждается многочисленными письменными источниками и археологическими раскопками. Архаические культуры использовали наркотические (психотропные, галлюциногенные) растения в основном с целью достижения измененного состояния сознания. В следствии такого использования человек установил контакт со сверхъестественными силами, которые помогали исцелять болезни, предсказывать будущее и т.д. Существует определенное мнение ученых, что именно благодаря галлюциногенным растениям человек впервые осознал себя и создал первую религию.Научные исследования подобных изменений состояний сознания, вызванных наркотическими растениями, начались достаточно поздно, в ХХ столетии.Предвестником этих исследований можно считать идею Ф. Ницше о существовании в культуре двух начал. Чуть позже появились работы К. Юнга, в которых автор частично исследовал роль трансовых состояний в культуре. Однако, ситуация в области изучения культур окончательно изменилась после появления в 1910 году книги У. Джеймса «Разнообразие религиозного опыта». Конечно же, нельзя забывать о множественных исследованиях микологов и этнологов. К примеру, вопрос влияния психоактивных растений на культуру стал предметом, основанной Г. Уоссоном, этномикологии, науки про роль грибов в мифологии и культуре в целом.История применения и использования ядовитых, лекарственных и психоактивых растений насчитывает тысячи лет. Безусловно, определенные наркотические растения имели значительное влияние на развитие человеческой культуры. Некоторые авторы считают, что именно ядовитые психоактивные растения повлияли на развитие творчества и отыграли существенную роль в эволюции гоминидов. Антропологи утверждают, что в начале формирования человеческого подобия, физиологическая стимуляция воображения, которую наверняка обеспечивали наркотические растения, могла способствовать увеличению адаптационных способностей, а также формированию речи у человекоподобных приматов.Американский ученый-этноботаник Теренс Маккена в своей работе под названием «Пища богов» формирует психоделическую теорию эволюции человека. Автор утверждает, что именно психоактивные растения, содержащие химические соединения, стали катализаторами возникновения человеческой саморефлексии, а также способствовали развитию воображения и возможности предсказания. Теренс Маккена считает, что ядовитые наркотические растения оказали существенное влияние на возникновение и развитие речи, а также религии.Современная американская ученая Марлин Добкин де Риос также считает, что наркотические, в особенности галлюциногенные растения, сыграли важнейшую роль в развитии Homo Sapiens. Марлин считает, что как только человеческие существа приняли вертикальное положение, они должны были заняться поисками пищи, охватив все разнообразие диких растений, которые сразу же стали объектом их внимания. Отдельные виды растений, с которыми они экспериментировали, имели психотропные свойства. Именно ядовитые растения могли стимулировать речь и общение, благодаря нестандартному восприятию реальности. Особенно популярными были галлюциногенные растения, которые люди начали сушить, дробить и использовать для приготовления курительных смесей, отваров и настоек. Приготовления из галлюциногенных растений употребляли для достижения наркотического опьянения. Несомненной и давно подтвержденной является связь наркотических растений с разнообразными религиями. Некоторые исследователи считают, что наркотические растения, а именно содержащиеся в них вещества, могли оказаться отправной точкой возникновения определенных религиозных направлений, которые позже, в процессе своего развития, подтверждают свои психоделические корни.К примеру, ученый Бергенсон выяснил и доказал взаимосвязь «динамичной религии» индусов и греков с повсеместным использованием и употреблением дурманных напитков. Не так давно такие ученые – исследователи, как Р. Грейвс, Г. Уоссор, А. Уоттэ предположили, что возникновение большинства религий тесно связано с наркотическими стимулирующими растениями. Безусловно, эта важная гипотеза привлекла внимание культурологов и религиоведов.Галюцинногенные растения отыграли важную роль во многих древних культурах мира. О традициях использования и употребления лекарственных, ядовитых, а также наркотических растений вспоминают различные авторы. История использования наркотических растений достигает очень давних времен. Существует множества свидетельств того, что мак опийный культивировался и использовался еще 6 тыс лет назад шумерами и ассирийцами. Древние египтяне открыли медицинское использование опиатов 3,5 тыс лет назад. Около 2700 лет до н.э. в Китае употребляли конолю в виде чая, настоек и отваров. Китайский император Шен Нуанг приказывал своим подчиненным принимать напитки на основе конопли в качестве лечения от подагры и рассеянного внимания. Важнейшую роль в ритуалах разных культур играли галлюциногенные грибы. Традиция употребления и ритуального использования галлюциногенных грибов издревле существовала у чукчей, коряков, камчадалов и юкагиров. Кроме того, в Сибири, задолго до нашей эры, были известны опьяняющие свойства местных лекарственных растений – багульника, полыни и других растений, которые издревле использовались в Евразии для приготовления наркотического зелья. Ацтеки употребляли кактус пейот, который содержит множество алкалоидов, в особенности мескалин. В гробницах многих двухтысячелетних перуанских мумий были обнаружены сушеные листья растения коки. В традиционной одежде инков был отдельный карман, который предназначался для свежих, а также сушеных листьев коки.Практически во всех архаичных культурах наркотические растения использовались в лекарственных и медицинских целях. Архаичные культуры использовали галлюциногенные растения в качестве учения, познания себя и окружающего мира. У жителей влажных тропических лесов основным использованием галлюциногенного напитка аяхуаски было изучение привычек животных с целью успешной охоты. Не вызывает сомнения тот факт, что и другие примитивные народы использовали психоактивные растения с целью усиления и обострения восприятия реальности, восстановления воспоминаний, которые лишь частично доступны привычному сознанию. Еще одной важной функцией лекарственных и наркотических растений в древности является помощь людям в перенесении жизненных трудностей. К примеру, в таких городах Перуанской Амазонии, как Икитос и Пукальпа, местные жители использовали растение питури, которое содержит алкалоиды скополамин и гиосциамин. Наркотическое растение питури способно вызвать галлюцинации, иллюзии, отрешенность от времени и пространства. Питури имело важнейшее значение в общественной жизни аборигенов. Такое свойство питури, как угнетение чувства голода и жажды, помогло им не только приспособиться к пустыне, но и преодолевать огромные расстояния в поисках пищи и воды. Питури имело также экономическое значение для популяции аборигенов. Существовали так званые «дороги питури» – обширные торговые пути, которые распространялись от северной части пустыни до южного края. Торговые пути позволяли аборигенам спокойно вести торговлю наркотическим растением питури.В архаичных культурах наркотические растения также использовались в религиозно-магической практике, были одним из способов достижения измененного состояния сознания, использовались в лекарственных целях, являлись своеобразным учением и способом познания себя и ближних. При этом случаи злоупотребления псхоактивными растениями в традиционных обществах крайне редки. Исследователь Р. Блум, который изучил более 250 архаичных общественных образований, отмечает, что подобное злоупотребление наркотическими растениями практически отсутствует. Исследователь утверждает, что психоактивные, в особенности галлюциногенные растения, как правило, не представляли опасности для местных культур.Наиболее распространенным среди северных народов было употребление галлюциногенных грибов. Идея о существовании грибных церемоний в Сибири подтверждается различными археологическими данными. Ритуальное употребление галлюциногенных грибов напрямую зависело от традиций племени. Известно более 15 способов употребления галлюциногенных грибов – волшебные грибы ели в сыром, жаренном, печеном, сушеном виде, приготавливали экстракты, отвары, чаи. Наиболее распространенными грибами, которые употребляли народы Сибири, были мухоморы. В состав мухомора красного входят алкалоиды мускарин и микоатропин, которые делают употребление грибов достаточно опасным. Однако, народы Сибири очень точно расчитывали дозировку (3 гриба) при употреблении галлюциногенных грибов. Дозировка галлюциногенных грибов обычно изменялась, что зависело от общего состояния здоровья, продолжительности и периодичности употребления. Молодое поколение употребляло волшебные грибы в небольших дозировках, постепенно увеличивая количество грибов и сокращая интервал между приемами.Психоактивные, лекарственные и ядовитые растения издревле употреблялись, повсеместно использовались и были частью культуры древних народов мира. Человечество развивалось в неразрывной связи с такими растениями. Некоторые исследователи утверждают, что именно наркотические растения стали отправной точкой происхождения определенных религиозных направлений. Однако, нельзя сказать, что психоактивные растения стали стимул-реакцией прогресса. Но, все же, введение наркотических растений в рацион человека привело к изменению качества его умственных процессов и сыграло огромную роль в формировании подобия сегодняшнего общества и культуры.

psyplants.info

топ-10 психоактивных растений | psyplants.info

Представляем вашему вниманию список энтеогенов, которые являются наиболее распространенными наркотическими растениями, используемыми в религиозных, шаманских, традиционных и ритуальных контекстах. Наркотические растения и травы повсеместно употреблялись и использовались в течение многих веков. Однако, в последнее время многие из психоактивных растений рассматриваются “случайными потребителями наркотиков” в качестве натуральной альтернативы химическим препаратам.Если у вас был какой-либо опыт со следующими наркотическими растениями, обязательно сообщите нам об этом в комментариях. Итак, список наиболее распространенных и часто используемых психоактивных растений:

10. Ипомея трехцветная (Ipomoea tricolor), ОлолиукиАктивные вещества: алкалоиды эрголина.

Ипомея трехцветная является одним из культурных сортов ипомеи, который широко культивируется и используется по всему миру.Семена ипомеи известны под названием ололиуки. Семена ипомеи использовались на протяжении веков многими культурами мира в качестве галлюциногена. Среди ацтеков семена ипомеи были известны как «tlitliltzin», что в переводе означает «черный». Традиционное использование ололиуки впервые было обнаружено среди мексиканских индейцев в 1941 году. Семена ипомеи трехцветной в сочетании с семенами малой гавайской древовидной розы, которые имеют аналогичный химический состав, использовались индейским народом сапотеками в качестве ритуальных, волшебных и даже лекарственных средств. После употребления семян ипомеи преобладающими эффектами являются яркие визуальные и тактильные галлюцинации, а также интенсификация цветового восприятия.

9. Грибы мухоморы (Fly Agaric Mushrooms), Мухомор красный (Amanita muscaria)Активные вещества: иботеновая кислота.

Гриб мухомор представляет собой образ галлюциногенной “поганки”, с его красной шапочкой и белыми пятнами. Этот гриб имеет естественную среду распространения в умеренных и северных регионах Северного полушария. Грибы мухоморы произрастают в кедровых лесах, среди берез, сосен и елей. Эти грибы широко использовались многими коренными народами Сибири в качестве галлюциногенного средства. В Западной Сибири, применение и употребление мухомора красного было ограничено шаманами, которые использовали его в качестве альтернативного метода достижения состояния транса. На востоке мухомор красный использовался как шаманами, так и простыми людьми в качестве религиозного и ритуального средства. В отличие от галлюциногенных грибов рода Psilocybe, мухомор красный редко используется и употребляется в современную эпоху. В зависимости от дозировки, массы тела и толерантности организма к грибам мухоморам, последствия употребления могут варьироваться от тошноты, судорог, сонливости, слуховых и зрительных галлюцинаций до изменения настроения, эйфории и расслабления.

8. Дурман обыкновенный (Datura stramonium), Дурман траваАктивные вещества: атропин, гиосциамин, скополамин

Дурман обыкновенный происходит из Индии, а также Центральной Америки. В обоих местах происхождения дурман трава использовалась в качестве ритуального мистического средства. Коренные американцы использовали дурман в священных церемониях. Садху также использовали его в качестве духовного инструмента и, как правило, курили дурман обыкновенный вместе с канабисом. Для курения подобных курительных смесей садху использовали традиционные ритуальные трубки.Эффекты от курения дурмана могут длиться от нескольких часов до нескольких дней. Как правило, курильщик под действием дурмана впадает в состояние транса, полностью отключается от реальности, находясь при этом в сознании.

7. Полынь горькая (Artemisia absinthium)Активные вещества: туйон

Естественной средой произрастания полыни горькой являются умеренные районы Европы, Азии и Северной Африки. Полынь повсеместно использовалась в религиозных обрядах, что объясняется тесной связью растения с древнегреческой богиней луны Артемидой. В эллинистической культуре, Артемида была богиней охоты, защитницей леса и детей.Полынь горькая, пожалуй, является более известной в качестве ключевого ингредиента в алкогольном напитке абсент.

6. Перец опьяняющий (Piper methysticum), Кава каваАктивные вещества: кавалактоны

Слово «кава» используется для обозначения как растения, так и напитка, приготовленного из перца опьяняющего. Кава кава используется в лечебных, религиозных, политических, культурных и социальных целях во всем Тихоокеанском регионе. Культуры Азиатско-Тихоокеанского региона придают большое значение растениям. Напиток кава имеет большое религиозное значение, используется для получения вдохновения. Кава кава по сей день употребляется на вечеринках.Среди основных эффектов кавы кавы можно выделить (в порядке появления) онемение губ и языка, разговорчивость, общительность, ясное мышление, успокаивающий эффект, расслабление мышц и эйфорическое чувство благополучия.

5. Шалфей предсказателей (Salvia divinorum), СальвияАктивные вещества: дитерпеноид, известный как сальвинорин А

Естественной средой произрастания и распространения сальвии являются некоторые регионы Мексики, где растение до сих пор используется индейцами Масатек для проведения шаманских ритуалов. Шаманы перемалывают листья сальвии, таким образом извлекая из листьев сок. Для ритуального использования сок из листьев сальвии смешивается с водой, в таком же виде и употребляется. Иногда сок сальвии кипятится с целью приготовления чая, который употребляется в ритуальных церемониях исцеления.Листья сальвии можно жевать, курить или принимать в виде настойки. Чай на основе сока сальвии употребляется с целью получения более интенсивных и глубоко измененных состояний сознания. Продолжительность эффектов при курении значительно короче. Среди наиболее частых эффектов можно выделить повышенное чувство понимания, улучшение настроения, спокойствие и повышенное чувство связи с природой.

4. Аяхуаска (Ayahuasca)Активные вещества: бета-карболины (гармала алкалоиды), диметилтриптамин (DMT).

Аяхуаска включает в себя лиану Банистерию каапи (Banisteriopsis caapi) и кустарник чакруну (Psychotria viridis). Слово “Ayahuasca”, в переводе означает “лоза душ” и подразумевает лекарственное и духовное питье напитка, включающего эти растения. Лиана и чакруна варятся вместе и употребляются в виде напитка в торжественной обстановке. Эти растения способны производить глубокое психическое, физическое и духовное воздействие. Аяхуаска упоминается в работах некоторых из первых миссионеров в Южной Америке. Этот напиток можно рассматривать как особое шаманское лекарственное пиво. Основными эффектами аяхуаски являются галлюциногенные видения, которые уникальны для каждого потребителя. Среди побочных эффектов возможна рвота, которая ритуально считается путем к духовному и физическому «очищению».

3. Кактус пейот (Lophophora williamsii), ПейотльАктивные вещества: мескалин

Согласно ранним записям (период с 3780 по 3660 до н.э.), кактус пейот использовался коренными народами северной Мексики и различными индейскими племенными группами (Оклахома и Техас). Пейот сравнительно недавно приобрел религиозное использование в практиках племен юго-запада Америки. Такое религиозное использование пейота датируется началом 20 века. Как правило, пейот употребляется в виде чая. Эффект от такого употребления кактуса пейота длится от 10 до 12 часов. При использовании пейота в виде чая, настойки, эликсира, кактус способен вызвать состояние глубокого метафизического или духовного самоанализа, понимания. В основном, такие эффекты сопровождаются богатыми визуальными или слуховыми галлюцинациями.

2. Галлюциногенные грибы (Magic Mushrooms), Псилоцибиновые грибыАктивные вещества: псилоцибин и псилоцин

Галлюциногенные грибы были частью человеческой культуры еще в ранней истории человечества. Древние картины (5 000 г до н.э.), которые свидетельствуют о повсеместном использовании галлюциногенных грибов, были найдены в пещерах Северного Алжира. Культуры Центральной и Южной Америки строили храмы и резные камни «грибным» богам. Такие исторические построения датируются 1000-500 гг до н.э. Галлюциногенные грибы использовались в ритуалах и церемониях у ацтеков. На особых празднованиях галлюциногенные грибы подавались с медом или шоколадом. Основными эффектами волшебных грибов являются сильные визуальные и слуховые галлюцинации, видения, откровения и эйфория.

1. Конопля (Cannabis), МарихуанаАктивные вещества: тетрагидроканнабинол (ТГК)

Конопля имеет древнюю историю ритуального использования в качестве транс-индуцирующего препарата и находится в фармакологическом культе по всему миру. В Индии, канабис был привлечен к странствующим садху (аскеты) на протяжении веков. Сегодня канабис является основным ритуальным и традиционным объектом движения Растафари. Некоторые историки и этимологи утверждают, что конопля использовалась в качестве религиозного таинства древних евреев, христиан и мусульман. Конопля включает в себя группу химических веществ, называемых каннабиноидов, которые производят умственные и физические эффекты при употреблении. В качестве наркотического растения конопля обычно употребляется в виде сухих почек или цветков (марихуана), смолы (гашиш), или различных экстрактов, известных под общим названием гашишного масла. Психоактивные эффекты конопли носят субъективный характер и могут варьироваться в зависимости от человека. Некоторые эффекты могут включать в себя общее изменение сознания (измененное восприятие), легкую эйфорию, чувство благополучия, расслабления или снижение стресса, вялость, веселость, обострение чувствительности, иногда паранойю, возбуждение или тревогу.

psyplants.info

Растения силы в России

http://paganism.msk.ru/travnik/travnik.htm

ЭТО ЧАРОДЕЙСКИЙ ТРАВНИК

В народе издавна наделял деревья и травы необыкновенными, могущественными свойствами. Травы использовались, как в лекарственных так и в магических целях. В основном сбор трав приходился на праздник Купалы. Ниже приводится краткий список трав из чародейского травника.

Трава колюка - Трава колюка собирается чародеями в Петровки, во время вечерней росы, засушивается, хранится в коровьих пузырях и раздается по особенному расположению птичьим охотникам. Ружье, окуренное этою травою, метко стреляет и ни одна птица не ускользнет от выстрела и такое ружье нельзя уже заговорить кудеснику никаким заговором.

Адамова голова - Трава адамова голова находится в большом уважении у людей. Чародеи собирают ее в Иванов день и хранят скрытно до великого четверга. Чародейская сила адамовой головы простирается только на диких уток. Охотники, получившие эту траву из рук записного чародея, окуривают все снаряды, употребляемые ими при ловле уток - в великий четверток.

Трава прикрыш - Трава прикрыш собирается чародеями в великоденский мясоед, от 15-го августа до 1-го октября. Люди, сведущие в чарованиях, употребляют эту траву против свадебных наговоров. Когда невесту привезут из церкви в женихов дом,тогда знахарь забегает вперед, кладет траву прикрыш под порог. Невеста, предупрежденная наперед родными о действии знахаря, при входе в дом должна перепрыгнуть чрез порог. Если же она наступит на эту траву, тогда все наговоры обрушиваются над невестиною головою; в противном же случае, жестокое их действие обнаруживается над людьми, желавшими несчастия новобрачной чете.

Сон-трава - Сон-трава сбирается чародеями в мае месяце, при желто-голубом цветении, с разными наговорами и обрядами. Она обладает пророческою силою - предсказывать сонным добро и зло. Собранная чародеем с утреннею росою, опущенная в холодную воду, она вынимается при полнолунии и начинает шевелиться. В это время кладут сон-траву под подушку и засыпают со страхом и надеждами. Если быть счастию, тогда в сонных видениях представляется молодая девушка или молодой мужчина; если же быть беде,тогда является смерть.

Кочедыжник - Кочедыжник или папоротник срывается под Иванов день, с особенными обрядами и заговорами. Сила чародейская заключается в цвете кочедыжника; он цветет только в ночь под Иванов день и охраняется нечистою силою. В глухую полночь из куста широколистного папоротника показывается цветочная почка. Она то движется вперед и взад, то заколышется как речная волна, то запрыгает как живая птичка. Все это происходит оттого, что нечистая сила старается скрыть от людского взора дорогой цвет. Потом, ежеминутно увеличиваясь и вырастая вверх, цветет как горячий уголь. Наконец, ровно в 12 часов, с треском развертывается цвет, как зарница, и своим пламенем освещает около себя и вдали. В этот самый миг является нечистая сила и срывает цвет.Решившийся сорвать цвет кочедыжника должен ранее прийти в лес, отыскать куст, очертить кругом черту и дожидаться расцвета.Он должен быть тверд и непоколебим против нечистой силы, претерпеть все искушения, быть равнодушным против всех превращений нечистой силы. Если он оглянется на зов, то нечистая сила свертывает голову, или задушивает,или одурачивает на всю жизнь. Доселе еще в деревнях нет примера,чтобы кто-нибудь мог сорвать цвет кочедыжника, кроме чародеев.Цвет кочедыжника имеет силу: владеть нечистыми духами, повелевать землею и водою, отыскивать клады, делать невидимкою.Вся эта сила будет принадлежать тому, кто соделается обладателем этого цвета. При отыскании земляных богатств,кладокопатели бросают цвет кочедыжника вверх. Если где есть клад, этот цвет будет носиться над ним, как звезда, и прямо упадет на землю.

Трава тирлич - Трава тирлич собирается под Иванов день на Лысой горе, вблизь Днепра, под Киевом.Эта трава обладает силою превращения и достается только в удел одним ведьмам. Из тирлича выжимается сок, которым натирают оборотни свои подмышки, при совершении чар. Ведьмы, духи-оборотни проницательные,знавши свойство этой травы, стараются истребить ее. Кудесники и чародеи дорожат тирличем, как сокровищем.

Разрыв-трава - Разрыв-трава имеет два названия: прыгун, скакун. Это растение столь редко,что люди только посвящаемые в таинство чернокнижия могут находить его. Кто имеет цвет кочедыжника и у кого есть корень плакуна,того всегда можно поздравить с обладанием этой драгоценной травой.Чародеи приписывают этой траве разные свойства: разрывать железо, сталь, золото, серебро, медь на мелкие кусочки.

Трава плакун - Трава плакун пользуется во всех деревнях и селах уважением и страхом. Чародеи, сбирая плакун-траву в Иванов день, утреннею зарею, без всяких железных орудий выкапывают ее корень. Это растение обладает удивительною силою: приводить в страх нечистых духов, смирять их и приводить в покорность. Этою силою обладают только корень и цветы. Знахари употребляют корень плакуна для изгнания домовых, ведьм и нечистой силы, стерегущих клады. Выкапывают траву плакун с корнем. Они произносят заговор, держа в руке корень, обращенный на восток: "Плакун, плакун! Плакал ты долго и много, а выплакал мало. Не катись твои слезы по чисту полю, не разносись твой вой по синю морю. Будь ты страшен злым бесам, полубесам, старым ведьмам киевским. А не дадут тебе покорища, утопи их в слезах; а убегут от твоего позорища, замкни в ямы преисподние. Будь мое слово при тебе крепко и твердо. Век веком!"

Трава нечуй-ветер - Трава нечуй-ветер, растет зимою по берегам и озерам. Кто обладает этою травою, всегда может: остановить ветер на воде, избавить себя и судно от потопления, наконец, ловить рыбу без неводов. День для собирания травы нечуй-ветер назначается 1-го января, под Васильев вечер, в глухую полночь. В это время нечистая сила, прогуливаясь по озерам и рекам, бросает траву нечуй-ветер для уничтожения бури. При всем том, люди зрячие не могут находить это растение; одни только слепые от рождения чувствуют присутствие его. Когда они наступают на эту траву, тогда их в слепые глаза кто-то колет иглами. Если они успеют поднять и схватить не руками, а ртом, тогда они обладают ее силою.

http://www.angraal.com/forum-f9/tema-t2073.htm

Есть вещества, “расшатывающие точку сборки” , то есть нарушающие естественную защиту сознания, делающие его открытым для воздействия иных описаний мира, снимают барьеры между человечеством и миром богов и духов. Растения силы объединяют ряд легальных психоактивных веществ различного рода действия. Психотропные компоненты растений содержатся в алкалоидах, смолах, глюкозидах и эфирных маслах,которые присутствуют в листьях, коре, стеблях, цветах, соке, корнях или семенах .

Чтобы человеку найти нужную дружелюбную траву, могут понадобиться годы целенаправленного поиска и общения с сознанием трав. Однако это нужно делать осторожно, поскольку многие травы обладают агрессивным сознанием, с высокой личной силой, даже выше той, которой обладает человек. Многие такие травы признаны людьми опасными наркотиками. Трудность в установлении контакта с сознанием трав заключается в том, что человек, ведущий разрушительные действия в своем мире, настроил всех представителей этого мира против себя, и единственной возможностью установить контакт с сознанием трав является потеря человеческой формы, со всеми принадлежащими ей шаблонами.

Нужно сесть напротив выбранной травы, и неотрывно созерцая это растение в течение многих часов, иметь намерение поговорить с ним. Естественно, что это общение не будет происходить посредством слов. Первый результат такого созерцания, проявится в виде мыслеобразов, которые будет посылать растение человеку. Этот результат может проявиться немедленно или спустя созерцания этой травы в течение многих дней, по много часов ежедневно. Результат зависит от уровня личной силы человека и степени развития сознания выбранной травы. Второй результат такого созерцания, проявится в виде погружения во внутренний мир сознания травы. Этот опыт индивидуален для каждого человека, он может принести способ употребления этой травы или указание на то, какие травы необходимо еще отыскать. Если сознание трав дружелюбное по отношению к этому человеку, то оно может выступить не только в качестве щита его сознания, но и в качестве его учителя.

Растения силы средней полосы:Листья и экстракты Mitragina Speciosa (Кратом),Семена Ipomoea violacea (Ипомея),Семена Anadenanthera Peregrina (Йопо),Сушёные шляпки Amanita Muscaria (Мухомор),Семена Datura inoxia (Дурман),Трава Calea zacatechichi (Калея Закатечичи),Листья Diplopterys Cabrerana (Чалипонка),Стебли лианы Banisteriopsis Caapi (Лоза духов),Семена Peganum Harmala (Гармала),Кора корней Mimosa Hostilis (Мимоза),Семена Paullinia Cupana (Гуарана),Листья Ilicis Paraguariensis (Йерба Мате),Pfaffia paniculata (Сума, бразильский женьшень),Листья Ginkgo Biloba (Гинкго Билоба),Кора Uncaria Тomentosa (Кошачий коготь,Una de Gato),Кора Coriantha Yohimbe (Йохимбе),Листья Turnera diffusa (Дамиана),Корневище Rhizomata Calami (Аир Болотный),Корневище Nymphaea alba (Водяная Белая Лилия, белая кувшинка),Корневище Nuphar luteum (Кубышка Желтая, желтая кувшинка).

Акация Акация – дерево, зарождающее жизнь. Именно у акации просят о рождении ребенка, но общаться с ней супругам необходимо вдвоем. Влияние акации способствует плодородию, пробуждает инстинкт продолжения рода в равной степени, как у мужчин, так и у женщин. Цветы и смола акации используются для защиты, спокойствия, и в денежной магии. Смола акации (катеху) применяется для натирания алтаря.

Алоэ древовидное Повышает иммунитет, защищает от болезней, укрепляет силу духа, помогает перенести одиночество.

Алфалфа Благосостояние, изобилие, деньги. Приносит деньги и защищает против финансовых неудач. Сожгите небольшое количество в ритуальном котле, соберите пепел и поместите его в магический амулет.

Амбер Окаменевшая смола. Успех, фортуна, счастье. Мощное средство очищения и заживления. Поглощает отрицательную энергию. Помогает восстановить семью, сдержать клятвы и обещания. Приносит удачу воинам. Усиливает стихию огня в организме, согревает сердце, делает его добрым и отзывчивым. Улучшает взаимопонимание между людьми. При сжигании дает аромат, обладающий очищающими свойствами.

Асафетида Экзорцизм, очищение, защита. Для изгнания злых сил достаточно сжечь небольшое количество асафетиды. Будучи брошеной в огонь или кадильницу, разрушает отрицательное воздействие злых духов во время проведения магических обрядов.

Астры Астры воплощают в себе принципы Веры (алые и пурпурные), Надежды (розовые, сиреневые, лимонные), божественной Любви (белые) и Мудрости-Софии (лиловые). Эти цветы хранят от дурных помыслов, укрепляют душу в испытаниях, облегчают нравственные страдания.

Можжевельник-из бусин можжевельника делают талисманы местные шаманы у нас-считают.что это растение-воин и подавляет любую противоборствующую энергию.на пластинах можжевельника режут пиктограммы(аналог рун европейской традиции0-считается одним из лучших носителей

Шалфей Очищает, дает мудрость, защищает, удаляет негативную энергию из окружающей среды.

Эвкалипт Приносит исцеление.

Яблоня Яблоня – первое дерево в гороскопе друидов. В европейской символике яблоня считается деревом возрождения к вечной жизни. Греки оставили нам в наследство предание о золотых яблоках Гесперид, скандинавы - о богине Идунн и яблоках бессмертия, кельтский эпос повествует о блаженном Острове Яблок Авалоне, у славян - это сказочные "молодильные яблоки". Таким образом, сама яблоня, как и связанная с ней руна Ингуз, олицетворяет собой вечную жизнь. Яблоня - одно из первых окультуренных деревьев и потому в эзотерическом учении ассоциируется с сознательным выбором. Упоминая в своем описании рунического гадания "плодоносное дерево", Тацит имеет в виду, скорее всего, именно яблоню. Будучи связана с выбором и, вероятно, с гаданием, яблоня оказывает немалую помощь в предсказаниях, а кроме того, ее древесина издавна использовалась в любовной и исцеляющей магии. Это дерево женской силы, женской сексуальности, пробуждает в женщине чувственную сторону натуры. Если вы хотите испытать прилив эротических сил, то ложитесь спать летом под яблоней, правда, она охотнее делится своими силами с молодыми девушками. Под влиянием энергии яблони девушка может представить себе образ идеального подходящего ей мужчины, а во сне увидеть суженого. Но надо опасаться соблазнов, которыми вас может окружить это дерево. Для энергии яблони не существует моральных правил, она руководствуется только зовом природы.

Ясень Ясень – дерево мировой оси, символизирует божественную природу человечества. Он помогает понять наше предназначение, иногда его энергия пробуждает способность к ясновидению, позволяет узнать будущее, но помогает только тем, кто искренен в своем желании познания. Ясень - это дерево возрождения и обновления, с которым эзотерическое учение связывает светлые и радостные руны Старшего Футарка - Гебо и Вуньо. Кроме того, ясень олицетворяет связь того, что вверху, с тем, что внизу, то есть связь мира богов и мира людей или мира духовного и мира материального, и потому это дерево соотносится с руной Одина Ансуз, а также руной путешествия меж мирами Эваз. Ясень - дерево, традиционное для всех видов волшебства и гадания. Именно из его древесины изготавливаются лучшие комплекты гадательных рун, именно ее предпочитали использовать мастера Северо-запада для изготовления оружия и орудий, особенно имевших магическое назначение. Так, например, в Скандинавии нередко считалось, что копье с ясеневым древком является волшебным уже просто в силу того, что использован ясень: такое копье уподоблялось священному копью Одина, Гунгниру, ибо оно сработано из древесины именно этого дерева. Помимо изготовления волшебных орудий и оружия, древесина ясеня очень широко применяется для изготовления защитных амулетов, обороняющих владельца почти от любых вредоносных воздействий, вплоть (как до сих пор верят кое-где в Европе) до укусов ядовитых змей. Кроме того, особая магия традиционно приписывается огню, разожженному на ясеневых дровах. Дым такого костра считается священным курением, а сила, исходящая от огня, - благотворной и целебной. Согласно Н. Пеннику, некогда существовала традиция первый раз обмывать новорожденного ребенка именно возле ясеневого костра.

Ятрышник Магическая трава Венеры - ятрышник, скромная орхидея северных лесов. Это растение обладает способностью навек связывать сердца, предназначенные друг другу. Обмануть ятрышник столь же невозможно, как избегнуть стрелы Амура. Сколько людей остались на всю жизнь несчастными, так и не встретив своей половины, или встретив, но не узнав! Если при вас будет засушенный цветок ятрышника, вы никогда не пройдете мимо своего Ромео.

Ячмень Избавляет от боли.

Хмель Хмель - помощник игроков и авантюристов. Он помогать в игре, особенно новичкам, но хмель капризен и не любит жадности и злобы. Если ему покажется, что его обладатель играет не из чистого любопытства и желания пощекотать нервы, а с целью наживы, да в придачу злоумышляет против соперников, хмель не только перестанет ему помогать, но и повернет удачу против него.

Цикламен Цикламен (Альпийская фиалка) - цветок гордости и самоуважения. Белый и светло-розовый цикламен укрепляет дух человека во время деловых неурядиц. Замечено, что если в учреждении на окнах растут цикламены, то (особенно в пору их цветения) подчиненные ставят на место зарвавшееся начальство. Лиловые и алые цикламены помогают сохранить свое лицо в любви. Если Вы понимаете, что рабская покорность возлюбленному до добра не доведет, а "выдержать характер" не хватает сил, заставьте подоконник цветущими алыми цикламенами...

Чабрец (богородичная трава), тимьянСильная трава, которая, к сожалению, не обладает универсальным действием. Сфера ее влияния - плодородие. Но уж вернуть плодородие почве, животным, растениям, людям помогает всегда. Курение из чабреца успокаивает нервную систему, позволяет найти решение трудной проблемы, отсекает действие энергетических сексуальных вампиров. Подобным же образом действуют и настои. Умывание и купание в настое чабреца способствуют сохранению женской красоты. Очищает ауру, предотвращает ночные кошмары.Наибольшей силою эта трава наливается близ полнолуния.

Черемуха Черемуха – нежное дерево, дружески настроенное к молодости, врачует душевные разочарования молодых, помогает проявлять нежную привязанность, юную страсть, но не допускает ничего низменного. Если в вас говорит не душа, а тело, черемуха не принесет вам пользы. Даже если вы уже немолоды, устали от превратностей судьбы, приходите к черемухе. Ее аура поможет вам снова полюбить людей, жизнь.

Чертополох Способствует прорицанию, любви, счастливому браку. Чертополох в переводе со старорусского означает "пугающий чертей". Это вполне соответствует способностям этой "травки". Черти ее действительно боятся, поэтому у входа в дом вешали это растение, чтобы не впускать в жилище нечисть. Сажали чертополох на могилах колдунов и проклятых людей, чтобы помешать нечисти утащить их души в пекло. В курениях это растение не применяли - дым чертополоха очень горький, ест глаза и горло. Растет чертополох в местах недобрых, защищая наш мир от зла. По этому растению судили о людях, проживающих рядом: растет чертополох - либо люди злые, либо место нехорошее; в любом случае лучше держаться от него подальше. Наибольшей силы чертополох достигает, когда распускается его цветок. Чертополох - надежная защита от порчи, напущенной из зависти. Говорят, что сухой цветок чертополоха, на котором намотан волос хозяина, не только защищает от многих чар, но и "возвращает" их тому, кто их навел. Цветок надо менять каждое лето, срезая его в жаркий полдень, предшествующий новолунию. При этом необходимо убедится, что вокруг нет посторонних. До наступления полнолуния следует носить вместе оба цветка, а затем сжечь старый на живом огне, предварительно с ним попрощавшись и поблагодарив. Характерно, что каждый последующий талисман вбирает в себя силу предыдущего.

Чеснок Считается, что чеснок великолепно защищает от вампиров и прочих потусторонних хищников. Особенно хороши цветы этого растения. Иногда одного букета достаточно, чтобы снять неумело наложенную порчу. Снимают цветы чеснока и некоторые "любовные" чары (в частности, те, которые пробуждают в человеке похоть и желание немедленно и любой ценой обладать тем, кто наложил заклятие). Венок из сплетенного чеснока у дверей и окон не позволит забраться в дом названным "гостям" из тонкого мира. Испанцы полагают, что похлебка с чесноком укажет на завистника - от него будет пахнуть в несколько раз сильнее, чем от прочих, отведавших того же кушанья. Сок чеснока не позволит часовому уснуть на посту, даже если его постараются "околдовать" (именно поэтому чеснок традиционно входит в меню стражников).

Укроп Эта травка растет на любом огороде. Но мало кто знает, что ее запаха не выносят ведьмы. Запах укропа рассеивает действие колдовских чар, снимает с человека мороку. Настой из укропа помогает выгнать из организма посланную злым колдовством нежить. Проблема его применения заключается в том, что сам по себе укроп - слабенькая трава. Он хорошо действует как вспомогательное средство при очищении организма и жилища, но рассчитывать только на него в защите от злых сил было бы нерационально.

Фиалковый корень Любовь, привлекательность, гармония, взаимоотношения, физическая и духовная защита, предсказания, привлечение денег. Носите с собой корень (или кусочек корня), чтобы найти свою любовь. Добавляйте измельченный порошок корня в мешочки с сухими травами и воду для купания для того, чтобы привлечь внимание любимого человека. Вместе с лавандой и бутонами роз положите в мешочке в одежду, чтобы она пропиталась ароматом любви. Небольшое количество фиалкового корня используется в составе любовных благовоний, которыми следует окуривать дом перед свиданием.

Физалис Физалис (фонарики) помогает личностям, в гороскопе которых доминируют стихии огня и воздуха (тепла и сухости). Это растение повышает жизненный тонус, облегчает течение болезни и защищает от дурных помыслов. Положенные на подоконники или повешенные над дверью сушеные цветки физалиса защищают дом от проникновения в него различных сущностей из тонкого мира, как зловредных, так, к сожалению, и добрых. Кроме того, считается, что эти цветы затрудняют зачатие.

Тис Наверное, тис можно было бы назвать деревом в северной традиции священным. Очень часто тис растет возле священных мест; в Западной Европе нередко его высаживали близ церквей и вдоль дороги к ним. Тис непосредственно связан со многими рунами Футарка - Хагалаз и Альгиз, но в первую очередь с руной Эйваз, которая в графическом своем начертании изображает прежде всего магический двухконечный жезл жизни и смерти. Высаженные вокруг могильников тисы призваны были как защищать умерших, так и служить неким мостом, или дверью в мир иной. Выход в этот иной мир совершался в древности во время шаманских обрядов, которые в северных странах назывались "зейд". Неизменной частью зейда являлось воскурение благовонных веществ из коры, листьев или смолы тиса. То есть маги прошлого использовали тис для усиления магических и психических способностей и вызывания видений. С другой стороны, поскольку тисовое дерево считается самым долговечным на Европейском континенте, оно превратилось в символ вечной жизни, атрибут многих божеств, властвующих над смертью и возрождением к жизни. Из древесины тиса в северных странах делали древки копий и стрел и тяжелые боевые луки. Со временем и самому тису стали приписывать защитные свойства, и из него делалось немало охранных амулетов.

Тополь Тополь – совершенно безразличное к человеку дерево. Его особенность состоит в том, что он, как губка, впитывает все отрицательное из окружающей среды. Поэтому в городах тополь играет роль санитара, улучшает экологию.

Тысячелистник Способствует прорицанию, любви, счастливому браку. Тысячелистник кладут в изголовье для защиты от порчи - это очень сильное растение, но оно действует, пока злые чары только набирают силу. Кроме того, тысячелистник дарует молодым людям сильных покровителей, в девушке может пробудить романтическое чувство к пожилому знаменитому человеку.

Сандаловое дерево Защищает, дарует одухотворенность, помогает исполнению желаний.

Смола мирра Магия, медитация, защита, экзорцизм, исцеление, мир, очищение, освящение, духовность. Обладает сильными очищающими и омолаживающими свойствами. Сжигайте, чтобы очиститься и обеспечить защиту от злых сил. Дым используется для освящения, очищения и благословения таких предметов, как кольца, амулеты, талисманы, инструменты, используемые в ритуалах. Используется также для исцеления, защиты, экзорцизма, достижения покоя, освящения места, медитации. Зажигайте смолу во время исполнения ритуалов лечебной магии и совершения очистительных обрядов. Часто используется в мешочках-талисманах, особенно с ладаном. Это одно из классических магических растений.

Сосна Сосна любит людей и желает им добра. Кроме того, это дерево очень тонко чувствует накапливающееся зло и бросает всю свою немалую силу, чтобы его рассеять. Именно поэтому сосны с большим трудом выживают в городах - слишком уж много там недоброй энергии, а это дерево всегда "принимает огонь на себя". Если у вас есть возможность выбора, всегда выбирайте сосну. Сосновые доски, сосновая мебель всегда будет хорошей зашитой от недобрых сил. А сосновые ветки с шишками должны украшать любой дом, особенно зимой, когда ослабленное солнце не успевает отогнать порождения тьмы от человеческого жилища. Особенно Сосна покровительствует Львам. Сосна благотворно влияет на золото. Если на свежесрезанную сосновую ветку в первую четверть Луны повесить золотую цепочку и снять в полдень в день, следующий за полнолунием, вы получите хороший оберег против ищущих легкую добычу злых сил (чтобы отвести удар, нацеленный конкретно против вас, этот талисман не годится). Пожалуй, в России, где тис почти не растет, сосну можно назвать местным аналогом тиса. В эзотерических учениях с ней связывается руна Кано (как воплощение разгоняющего тьму света). В темноте сосна выглядит светлее других деревьев и, подобно сложенным из сосны восьми ифинам огама и руне Кано, предстает как символ также и на интеллектуальном и духовном уровне. Такая связь с огнем прозрения прослеживается с присутствующим почти у всех северных народов ритуалом сожжения сосновой шишки. Этот смолистый плод символизирует кладезь мудрости, которая удерживает в целостности весь материальный мир. С сосной связывают и посвященную асу Хеймдалю руну Дагаз в защитной ее функции. А еще можно вспомнить, что в скандинавских рунических строях имя руны Эйваз - руны защиты - звучало, как Yr, что и означает "сосна". Сосна – дерево спокойствия и высоты духа. Если в вашей жизни настал важный момент, решается ваша судьба и необходимо в спокойной обстановке ответить себе на ряд серьезных вопросов, без общения с сосной не обойтись. Аура этого дерева очень сильна, она поможет обратившемуся к нему человеку подняться на небывалую высоту духовного озарения, творческого взлета. При прямом контакте сила сосны унесет раздражение и досаду, которые ежедневно накапливаются в вашей душе. Энергия сосны поможет вам избавиться от нервных расстройств, стресса. Ни один невроз не устоит под ее влиянием. Сосна – милосердное дерево. К нему необходимо обращаться с открытой душой. Сосна способна очистить ауру человека от постороннего воздействия, частично снять порчу. В старину считалось, что запах сосны способствует избавлению от чувства вины.

Роза и шиповник Роза не имеет выраженных магических свойств. Ее оружие - красота. Зато старший брат розы шиповник (порождение Марса и Венеры) наделен волшебством в избытке. Ветка белого шиповника способна разжечь любовь королевы к пажу, а короля - к пастушке. Шиповник убирает барьеры, воздвигнутые социальными условностями, деньгами, разницей в положении и возрасте, на мгновение делая невозможное возможным. Если на ветке шиповника "смешивается" кровь (о шипы шиповника оцарапались и тот, кто срывал ветку, и тот, кому она предназначалась), может возникнуть фатальная страсть. Плоды шиповника являются одним из важных ингредиентов "любовного напитка", сухие ветки шиповника, собранные в ноябре при полной луне, защищают от злых сил и являются оружием против энергетических вампиров. Если Вам приходится иметь дело с человеком, после общения с которым Вы чувствуете себя как выжатый лимон, окружите себя цветочными композициями, в которые входят сухие ветки шиповника, ягоды боярышника, метелки тростника или ветки сосны. Дарует любовь, мир, счастье, лечит сердечные заболевания. Шиповник стимулирует проявления нежных чувств, отвечает за эмоциональную сторону любви, поддерживает в людях нежность, страсть, душевную гармонию. Если вы сорвете цветущую ветку шиповника и подарите любимому человеку, а она оставит его равнодушным – значит, его чувства не так глубоки и сильны, как вам казалось. В цветках и плодах сосредоточена добрая магия шиповника.

Розмарин Розмарин - это хранитель Вашей бесценной энергии, он защищает от порчи и сглаза. Обеспечивает защиту, изгнание нечистой силы, очищение, исцеление, вызывает сон; восстанавливает или поддерживает юность приносит любовь, укрепляет интеллектуальные силы. Греки и римляне считали розмарин священным. Он символизировал любовь и смерть, его использовали в ритуалах свадеб и похорон. Розмарин жгли для защиты от заразных болезней и для очищения воздуха. Считалось, что розмарин сохраняет молодость. Основные свойства: очищение, любовь, интеллектуальный потенциал, защита от злых сил. Добавляйте в мешочки с сухими травами для очистительного купания, а также в любовные благовония, смеси для изгнания нечистой силы и защитные благовония. Возжигайте для защиты, экзорцизма, очищения, исцеления и крепкого сна, увеличения интеллектуальных сил, любви и вечной молодости. Прекрасный антидепрессант, выводит из состояния равнодушия и апатии. Стимулирует умственные способности, благоприятен при слабой памяти, плохой концентрации внимания и умственном переутомлении. Это растение имеет связь с морем, поэтому используется во всех морских ритуалах, а также в мешочках с сухими травами, предназначенными для обеспечения безопасности на воде. Хороший защитный амулет в виде мешочка с травами для тех, кто плывет в лодке или на корабле, можно сделать из розмарина, чеснока (предотвращает бурю) и омелы белой (защищает от молний). Приготовьте настой розмарина и мойте в нем руки перед занятиями магией, если у вас нет времени регулярно принимать ритуальную ванну. Пейте чай из розмарина непосредственно перед различными тестами или экзаменами, чтобы быть полностью уверенным, что ваше сознание находится в полной готовности и правильно функционирует. Сжигайте розмарин и можжевельник в качестве целительного и восстанавливающего силы благовония.

Ромашка Успокаивает, приносит удачу и везение, помогает найти будущего супруга.

Рута Отгоняет злые силы, устраняет сглаз, порчу и злые чары. Привлекает любовь. Используется в общих любовных заклинаниях, превосходна для талисманов, помогает разорвать любовные проклятия. Растение отводит дурной глаз, пресекает зависть, оказывает противодействие черной магии и дарует благословение. Руту вместе с другими защитными травами носят в специальном мешочке на шее в качестве амулета против злых сил. Раньше руту носили на теле для защиты от чумы, а в настоящее время ее кладут в целительные мешочки с сухими травами или в мешочки, которые защищают вас от болезни. Рута используется для избавления от душевной боли, которую приносит неудачная любовь. Добавляйте в благовония, предназначенные для изгнания нечистой силы, и кладите в мешочки с сухими травами, способствующими очищению. Используйте в обрядах, совершаемых для того, чтобы преодолеть бездеятельность. Противоглистное средство, успокаивающее, стимулирующее менструацию, противоревматическое.

Рябина C рябиной эзотерическое учение деревьев связывает руны Наутиз и Альгиз. На древесине рябины обычно резали защитные руны, поскольку рябина была известна своей способностью оберегать от колдовства. Кроме того, считалось, что рябина может защитить от сглаза и порчи, от злой воли, поэтому гроздья рябины развешивали на жерди у входа в загоны для скота и помещали их у дверной притолоки. Считается, что рябина обостряет восприятие и развивает дар предвидения. В прошлом священные рябиновые рощи росли на неприкосновенных местах святилищ древних богов, поскольку рябина обеспечивала магическую защиту и способствовала предсказаниям. Кроме того, с рябиной связывали такие навыки, как умение контролировать свои чувства и уберегаться от чужих чар. До сих пор во многих деревнях от Британии до Урала маленькие девочки по осени нанизывают на нитку ягоды рябины и носят их как бусы, давно позабыв, что именно они делают,- а между тем такой талисман всегда считался лучшей защитой от чужой магии любого сорта (некоторые исследователи полагают, что на Севере такое рябиновое ожерелье считалось отражением Брисингамен, священного ожерелья Фрейи). Рябина – самый лучший союзник для женщин, которые находят истинное наслаждение в физической стороне любви. Прямой контакт с рябиной способен разбудить дремлющую в женщине сексуальность. Для рябины излюбленный женский возраст около 40 лет. Таким женщинам она дарит в любви особенно теплую осень, полную сил.

Папоротник Растение для приятных сновидений и спокойного сна.

Пачули Защита, страсть и соблазнение, любовь, предсказания. Привлекает деньги, возвращает утраченную любовь, устраняет врагов. Обладает способностью привлекать внимание мужчин и женщин. Носите отдельно или в сочетании с другими растениями, способствующими укреплению любви. Чтобы вызвать страсть, завяжите немного травы в марлю и опустите в ванну с водой. Рассыпьте вокруг зеленых свечей при проведении денежных ритуалов. Обычно сжигается в составе благовоний, помогающих ясновидению и предсказаниям. Сильное приворотное средство.

Подсолнечник Сильнейшим защитным свойством обладает всем известный подсолнечник. Даже подсолнечное масло и семечки являются хорошим подспорьем против недобрых сил. Если вы идете в общество, где к вам враждебно настроены, и опасаетесь столкнуться, как минимум, с энергетическими вампирами, а то и с опасностью сглаза, слегка коснитесь смоченными в подсолнечном масле пальцами висков, переносицы, головы (там, где располагается "третий глаз"), ямочек у основания больших пальцев и точки на "полдороги" между грудью и пупком. Не прожаренные подсолнечные семечки, насыпанные у порога, помешают переступить через него "наведенному" злу, а цветы подсолнечника в вазе способствуют очищению дома от негативной энергии (так же, как и ветки сосны). Если же посадить подсолнухи под окнами, количество мелких досадных неприятностей, случающихся не по вашей вине, пойдет на убыль.

Полынь Полынь - очень сильное, но в то же время очень прихотливое растение. Растет она медленно и плохо вырастает из семян, поэтому при сборе полыни старайтесь не срезать ее под самый корень. Срежьте только верхушку - наибольшей силой у этого растения обладают его бутоны (стебель для работы не нужен). Антидемонические свойства полыни увеличиваются на убывающей Луне. Это вторая по силе антидемоническая трава России, которую сейчас применяют крайне редко. Кроме прочих, она прогоняет нечисть водного происхождения. Ее безумно боятся русалки, и в русальную неделю для защиты от их козней полынь развешивали в домах, а около домов жгли костры с добавлением полыни. Запах этой травы способен выгнать из дома практически любую нечисть. Полынь теряет часть своей силы в водном настое, да и по вкусу она очень горькая, поэтому чаще ее применяют в виде курений (к тому же сила полыни очень велика, и внутрь её можно применять только в микродозах). Полынь обладает свойством восстанавливать нашу гармонию с природой, и при сильной концентрации ее дымов восприимчивые люди могут начать видеть существа тонкого мира - в этом заключается вторая причина столь редкого применения полыни. По сути дела, ее применяют только маги, которые не боятся потусторонних контактов. Абсолютно безопасный метод ее применения - это повесить в доме (лучше в спальне или коридоре) небольшой пучок этой травы. Запах полыни настолько неприятен всякой нечисти, что она покидает тот дом, где полынь просто присутствует. Ритуальные венки из полыни всегда плели в ночь на Ивана Купалу. По ним гадали о будущей судьбе, сокровенный венок (тот, который украшал всю ночь у костра чучело Купалы) вешали в доме над дверью, чтобы ссоры и несчастья обходили его стороной. Очень плохой приметой считалось, если такой венок падал или разрывался - это говорило о действии на семью злого колдовства.

Пятилистник Любовь, деньги, отражение негатива. Полагается, что человеку, носящему с собой пятилистник, будут предоставлены любовь, деньги, здоровье, власть и мудрость. Пятилистник также отражает любое зло, вызванное с помощью пяти пальцев человека (например, проклятие). Пятилистник был компонентом во многих заклинаниях Средневековья, и использовался также в любовных предсказаниях. В одной старинной версии рецепта «Мази Ведьм» пятилистник используется наряду с младенцами и волчьими костями. Предполагается, что эта трава смешивалась с жиром младенцев, выкопанных из могилы, и добавлялась в пшеничную муку. В лечебных целях пятилистник использовался со времен Древних Греков, этой травой лечили лихорадки и диарею. Это растение жевали, чтобы избавиться от боли в деснах и зубной боли. Это - мощное вяжущее средство. Большие количества пятилистника могут повредить почки. Повесьте мешочек с травой на дверь в качестве защиты. Используйте во всех заклинаниях, которые касаются благосостояния, очищения, исцеления, силы и мудрости. Пятилистник — универсальное магическое растение. Чтобы сделать действенный мешочек с сухими травами, способствующий повышению благосостояния, смешайте вместе равные доли пятилистника, коричного дерева, гвоздики, мелиссы лимонной и добавьте целые бобы ванили или тонка. Смесь следует готовить в четверг после захода Солнца, когда Луна прибывает. Уложите смесь в мешочек из пурпурной ткани и носите с собой, чтобы увеличить свои богатства.

Мирт Любовь, способность к деторождению. Очищает, защищает, усиливает экстрасенсорные способности. Одно из самых распространенных растений, укрепляющих любовь. Добавляйте в мешочки с сухими травами для того, чтобы привлечь внимание любимого человека. Носите с собой, чтобы сохранить молодость.

Можжевельник Можжевельник – кустарник, обладающий сильным очищающим свойством. Сила его в основном направлена не на людей, а на окружающее их предметы. Если сжечь в квартире его хвою, можно избавиться от неблагоприятных воздействий. Человеку можжевельник может помочь снять сглаз или порчу, избавиться от действия приворота.

Мускатный орех Способствует удаче в азартных играх, дает любовь, плодородие, процветание.

Мята Колосистая (курчавая) мята: Способствует процветанию, дарует деньги, помогает легко переносить длительные поездки. Защищает и исцеляет. Кошачья мята: Дарует любовь, счастье, мужество. Перечная мята: Повышает экстрасенсорные способности, дарует любовь, очищает

Лаванда Любовь, защита, сон, целомудрие, долголетие, очищение, счастье, душевное равновесие, деньги. Помогает расслабиться и успокоиться, способствует уравновешенности, привлекает добрые силы. Прекрасно помогает привлечь романтическую любовь. Это растение обладает свойством концентрировать силы человеческого организма на борьбу с нечистью. Применяется в виде курений и настоев. В больших дозах лаванда может вызывать агрессию и ненависть ко всему, поэтому применять ее надо осторожно, понемногу. Лаванда — один из ингредиентов мешочка с ароматическими травами для очистительного купания, используется также в очистительных благовониях. Ведьмы бросали лаванду в огонь на Иванов день в качестве жертвы древним богам. Нередко лаванду добавляют в лечебные мешочки с сухими травами, особенно в смеси для ванн, а также в благовония, вызывающие сон. Одно время лаванду использовали вместе с розмарином для сохранения целомудрия. С другой стороны, растение использовалось для установления интимных отношений с мужчиной. Носите лаванду, чтобы увидеть духов. В древности девушки перед разлукой с возлюбленным клали ему под подушку цветки лаванды и загадывали желание, которое в дальнейшем обязательно сбывалось. Запах лаванды не любят животные и насекомые, являющиеся разносчиками зла: мыши, крысы, моль... Поэтому часто лавандовое масло ставили в местах хранения продуктов и одежды. Более мягким действием на человеческий организм обладает лаванда, сорванная на молодой Луне.

Лавровый лист Устраняет препятствия и защищает от влияния злых сил.

Ландыш Ландыш - хранитель верности и чистоты, но в злых руках может стать разлучником. Эти цветы нельзя собирать, покупать и дарить накануне новолуния, когда их аромат, по легенде, пробуждает похоть и бросает женщин в объятия греха. Ягоды ландыша, использованные доморощенным магом, могут сделать его жертвой существ из тонкого мира, жаждущих овладеть чьей-то волей. Цветы ландыша, сорванные утром в полнолуние, наоборот, способствуют высокой романтической любви, делают менее болезненной потерю девственности. Считается, что мужчина становится более нежным и бережным, а женщина более страстной, если у изголовья кровати стоит букетик ландышей, собранных при растущей луне.

Лемонграсс Хорошо известная трава Hoodoo Voodoo. Страсть, психические силы, изгнание змей. Лемонграсс высаживали вокруг дома, и из сада уходили все змеи. Эта трава используется в некоторых зельях на вызывание страсти и сексуального влечения, а также помогает в развитии психических сил.

Лилия Белая лилия - одно из самых таинственных растений. Это "цветок смерти" и символ Благовещения, знак забвения и верности, символ чистоты и распутства. Лилия - очень сильный талисман, свойства которого зависят от обстоятельств и желания человека. Бутоны белых лилий, подаренные на восходе солнца, способны зародить светлое чувство в молодой девушке, а расцветшие цветы на закате или ночью своим ароматом ввергают в грех самых добродетельных. Ветка лилий, с которой один цветок срезан, подаренная в знак прощания, смягчает боль разлуки. Говорят, что пока подаривший хранит срезанный цветок, его не забудут, а из лепестков этого цветка можно приготовить "возвратное" зелье. Выросшие на могилах или у церкви белые лилии обладают особенно сильными магическими свойствами. С ними надо быть исключительно осторожными (это, впрочем, относится ко всем "кладбищенским" цветам). Кроме того, лилии, стоящие в комнате, даруют вещие сны.

Лиственница Лиственница – успокаивающее дерево. Если человека не оставляют страхи, сомнения, беспричинное беспокойство, контакт с лиственницей принесет ему большое облегчение. Она исцеляет тяжелые нервные расстройства, особенно сопровождаемые приступами меланхолии, депрессии. Ее влияние помогает увидеть лучшие стороны жизни.

Луковичные цветы Белые нарциссы, гиацинты и лилии часто используют, чтобы приворожить любимых. Берется земля, по которой прошел тот, в ком предполагается зародить любовь. Эту землю смешивают с землей, в которую добавляется почва из-под порога дома, где живет особа, жаждущая любви. Затем в первый день луны высаживается луковица цветка, за которой тщательно ухаживают, называя ее именем возлюбленного. Ночь, следующая за раскрытием бутона, благоприятна для любви. Способ этот действенен для привлечения человека со "свободным сердцем"; для того, чтобы разбить имеющийся союз, используются похожие методы, они содержат элементы черной магии.

Календула (ноготки) Вызывает вещие сны.

Каштан Каштан – речь идет о женском каштане. Прямой контакт с этим деревом равносилен общению с бурной горной рекой. Чистый и сильный поток его энергии смоет ваши недомогания, но энергетической подпитки от него не ждите. Каштан занят собой. Он эгоист.

Кипарис Кипарис – также типично мужское дерево, влияет на сексуальную силу мужчин, на половую активность и не только усиливает потенцию у здоровых мужчин, но лечит слабых. Кипарис не воспринимает женский организм, но вносит через мужчину гармонию и новизну в семейные взаимоотношения. Правда, он не действует на расстоянии. Для полноценного взаимодействия с этим деревом человеку необходим только прямой контакт или нахождение в непосредственной близости от него. Тогда энергия кипариса наделяет мужчину ореолом неотразимости, перед которым трудно устоять. Кипарис требует немедленного удовлетворения возникшего желания, он охотно способствует в этом тем, кто обращается к нему за помощью.

Клен Клен – дерево, которое помогает обрести душевное равновесие людям всех типов, несет успокоение, уверенность в себе. Это дерево внутренней силы и уравновешенности. Оно не обидчиво; принимает на себя все эмоциональные взрывы, освобождает от кипящих страстей.

Копал Копал — североамериканский эквивалент ладана. Когда возжигается на древесном угле, издает богатый, восхитительный сосново-лимонный аромат. Когда ладан возжигается на древесном угле в течение некоторого времени, аромат его в конечном счете становится слишком горьким. Аромат копала, однако, при горении никогда не изменяется. Этот уроженец Мексики и Центральной Америки используется как благовоние при религиозных и магических церемониях в течение сотен лет, начиная, возможно, со времен майя или даже до того. Смола превосходна в смесях для очищения, защиты и изгнания злых сил. Она эффективна для увеличения духовности. Возжигайте для защиты, очищения, обострения духовности, очищения кристаллов кварца и других камней перед использованием их в магии.

Корень Иоанна Завоевателя Твердое деревянистое корневище растения, родственного сладкому картофелю. Дает силу, веру, контроль над любой ситуацией, успех, победу в азартных играх, удачу, деньги, любовь, здоровье, защиту. Перед игрой в азартные игры вымойте руки в настое корня. В магической практике этот корень используют как целое, не измельчая, и хранят в кармане или специальном мешочке, который предназначается для привлечения денег, удачи в игре или увеличения мужской силы. Полезен во всех ритуалах, имеющих отношение к богатству и процветанию.

Корица Дарует успех, возбуждение, вырабатывает добрые побуждения (стремления).

Крапива Эта жгучая трава обладает свойством противодействовать злому колдовству. Ее использовали при ослаблении организма и бессилии, подкладывали под подошвы ботинок или сапог заколдованному человеку, чтобы нечисть не смогла утащить его в подземный мир. Крапивными вениками выметали полы в заколдованном жилище, чтобы выгнать из него нечисть. Из крапивы плели коврики для прихожей, чтобы лишить злой силы заходящего в дом. Использовалась крапива и как курение, чтобы прогнать нечисть из дома, в виде настоев и ванн, чтобы вернуть человеку былые силы. Входила крапива и в состав древних эликсиров молодости и красоты. В магии всегда использовалась взрослая и старая крапива. Для того чтобы уничтожить силу зла, больше подходит старое растение. Наибольшую антидемоническую силу имеет крапива на молодой Луне. Но, чтобы она помогла вам или вашими руками кому-то, рвать ее надо без боязни и без злости на ожоги. Крапива по характеру - растение-воин, трусов и агрессоров не любит. Если ее срывают такие люди, растение начинает гнать по листьям жгучий (почти ядовитый) сок, и теряет 70 процентов своих целебных свойств. Голыми руками рвут крапиву для особых целей... Для большей сохранности ее целебных свойств, крапиву лучше всего срезать ножом; с корнем это растение вырывать нельзя - теряется половина ее силы, так как она теряет связь с местом, где росла. Говорят, что осенняя крапива может назвать имя злоумышляющего против вас врага. Для этого поздней осенью надо найти заросли потерявшей летнюю "злость" крапивы и задуматься, кто именно может желать вам зла, проводя незащищенной ладонью по стеблям крапивы снизу вверх. Когда вы назовете имя врага, вашу руку обожжет. Обязательным условием эксперимента должна быть предварительная "проверка" крапивы. Заставьте себя думать о чем-то приятном, на худой конец, напевайте про себя какую-нибудь песенку. Если, перебирая крапиву, вы не почувствуете ожога - значит, куст уже настолько мудр и спокоен, что может дать совет. Крапива - хороший талисман для всех Овнов и Скорпионов. Если носить с собой ладанку с весенней крапивой, вас будет трудно застать врасплох. Кроме того, крапива - друг женщин, она отбивает желание связываться с теми, кто находится под ее защитой, у случайных хулиганов или насильников.

Красный сандал Основные свойства: защита, исполнение желаний, исцеление, изгнание злых сущностей, духовность. Используется в альтернативной медицине при ушибах, расстройствах желудка, лихорадках, в священных и магических ритуалах, в ясновидении. Красный сандал использовался более 4 тысячелетий в Индии и на Ближнем Востоке. Имеет также успокаивающий и стабилизирующий эффект на мысли, дух и тело, поэтому сандал веками использовался для медитации в традиционном индуизме и буддизме.

Кровавый тростник дракона Защита от зла, возвращение заблудших возлюбленных. Способствует заживлению ран, останавливает кровотечение. Помогает от болей в груди, излечивает внутренние травмы, проблемные менструации, половое бессилие.

Ель Ель предлагает свою энергетическую поддержку круглый год. Она не несет в себе особенно сильных свойств, но энергия ее постоянно доступна тем, кто ощущает в себе зимой недостаток сил. Она даст вам энергии не больше, чем необходимо. Ель помогает контролировать эмоции, настраивает на философский лад. Запах сожженной высушенной хвои – прекрасное средство для очистки жилища от вредных влияний.

Жасмин Символ Луны и ночных тайн. Используется, чтобы приворожить любимого человека. Основные свойства: любовь, благосостояние Цветы жасмина используются в мешочках с сухими травами, используемых для привлечения внимания любимого человека, а также в самых разнообразных ритуалах, предназначенных для повышения благосостояния. Жасмин привлекает чистую любовь. Стимулирует творчество, рождение оригинальных идей. Укрепляет чувство собственного достоинства, ощущение благополучия, помогает адаптироваться к незнакомой обстановке. Развивает экстрасенсорные и умственные способности, привлекает деньги, любовь.

Звездчатый анис Психическое развитие и защита, предсказания и предвидение, предотвращение кошмаров, мечты. Сжигайте семена аниса в качестве благовония, чтобы обрести способность ясновидения, или используйте растение для изготовления маятника. Иногда анис нанизывают на нить вместе с мускатным орехом, бобами Тонка и другими травами и растениями, в результате чего получается ожерелье, заряженное магической энергией и издающее очень сильный аромат.

Зверобой Одна из самых сильных антидемонических трав средней полосы России. Это трава, которая вбирает в себя солнечный свет, воздействует сразу на весь организм человека, очищая его. Зверобой хорошо помогает при депрессии, усталости, первых признаках простудных заболеваний. Он открывает человеку сердце, позволяя соединиться его душе, разуму и телу в единое целое. Его боится вся нечисть так же, как боится она солнечного света. Исцеляет, дарует счастье, мужество, любовь, защиту. Способствует прорицанию. Наибольшую силу зверобой набирает к середине июля. Раньше его (как и все магические травы) собирали на Ивана Купалу (7 июля по новому стилю). Зверобой - очень гордое и прихотливое растение, которое запоминает причиненную ему боль, поэтому если вы срежете самые сильные из попавшихся на глаза побегов, то на следующий год рискуете совсем не найти его на этом месте. Зверобой в курениях не применяется, так как не обладает силой выгонять нечисть из помещения. Он просто очень мощно наполняет организм солнечной энергией, заключенной в нем. Поэтому применяется зверобой в настоях или в ароматических маслах, то есть для прямого воздействия на организм. Раньше на Руси зверобой часто заменял чай, что было очень неплохо, так как в нашем климате заметно ощущается недостаток энергии Солнца, которую организму приходится добывать из других источников. Иссоп (синий зверобой) действует сразу на тонкие энергетические планы нашего тела. Применяется в курениях, благовониях, настоях, но наибольшую силу дает нашему организму при соприкосновении с кожей. Это позволяет быстро очистить энергетику человека от накопившейся грязи. А в остальном характер его действия схож с обычным зверобоем.

Ива Ива - дерево водолюбивое, наверное, поэтому с ней традиционно связывают руну воды Лагуз. C ней связывают понятия цикличности, ритма, а также приливов и отливов. Ива – дерево женской магии. Она связана с Луной, всеми обрядами, посвященными земле и воде, которые исполняют женщины. Энергетику ивы нельзя назвать доброй, ей безразличны проблемы добра и зла, она служит только природе, подчиняясь законам равновесия и справедливости. Энергия ивы дает удивительную силу женщинам, способным приворожить, отворотить, навести на обидчика порчу, испортить ему судьбу. Ива чрезвычайно чувствительна, она может не захотеть общаться с вами. В западной традиции клонящаяся к воде плакучая ива стала символом несчастной любви и скорби.

Иван-да-марья Еще одна из широко распространенных в России антидемонических трав. На мысли человека практически не воздействует, поэтому применяется лишь в настоях. Эта трава позволяет организму достичь гармонии Инь и Янь-энергии, помогает человеку достигнуть счастья в жизни, притягивает к нему то, чего ему недостает. Нечисть она убирает за счет того, что ликвидирует с помощью резервов самого организма энергетические дыры, в которые проникает зло. Успокаивает нервную систему, при постоянном применении этой травы человек заметно хорошеет. Но свои силы эта трава хранит очень недолго. Собрав ее близ дня Ивана Купалы (когда она созревает), вы сможете ею полноценно пользоваться не больше полного лунного месяца. В засушенном виде она с каждым лунным месяцем теряет порядка 10 процентов своих исцеляющих свойств, хотя химический состав ее остается прежним. Но тем более постарайтесь не пропустить возможность помыться веничком из иван-да-марьи вечером 7 июля (в день Ивана Купалы), чтобы смыть с себя те сущности, которые, прилепившись к вам, пожирают красоту и благополучие.

Имбирь Дарует деньги, успех, власть и любовь.

Индиго Трава Сатурна: содержит серу, а также дает краску индиго. Использовалась в традиционной китайской медицине для лечения ангин, гепатита, лихорадки (снижает высокую температуру). Антисептик. В некоторых странах во времена голода употреблялась в пищу с маслом и солью в целях профилактики воспалений. В Европе использовалась в виде припарок, смягчающих боль и раздражительность, для лечения кожных язв и остановки кровотечений. В магии используется при изготовлении магических чернил.

Дамиана Соблазнение, видения, чувственность. Возбуждающее средство - может куриться в трубке (как табак) или завариваться как чай. Является мощной травой любви. Увеличивает сексуальную энергию. При сожжении является проводником видений и усиливает их понимание. Дамиана использовалась как афродизиак в древней цивилизации Майя, а так же для «головокружения и потери баланса». Испанские миссионеры первыми сообщили о том, что мексиканские индейцы делали из листьев дамианы напиток, добавляли в него сахар, и пили его для увеличения своих возможностей в «любви». Дамиана традиционно используется для прерывания беременности.

Драконова кровь, смола драконника (драцены) Энергетика, очищение, защита от злых сил. Используется для привлечения любви, защиты, изгнания нечистой силы и укрепления половой потенции. Добавьте щепотку смолы в благовония для повышения их эффективности. Используйте в мешочках с сухими травами и талисманах для того, чтобы привлечь любимого человека. Положите кусочек драконника под матрац, чтобы излечить импотенцию.

Дуб Дуб - символ власти и стабильности. Вещи из дуба укрепляют положение их обладателя. Отделанный дубом интерьер каким-то таинственным способом связан с ростом авторитета расположенного в нем учреждения. Даже столь любимый высокими чинами коньяк - и тот готовится и выдерживается в дубовых бочках. Украшения из дубовой древесины придают весомости словам носящей их женщины. Дуб оберегает дом как таковой от различных финансовых и деловых потрясений и кризисов, способствует профессиональному росту. Если вы хотите как следует принять значительную особу, хорошо украсить помещение дубовыми ветвями. Подобранные "на счастье" желуди помогают получить поддержку у начальства, стимулируют продвижение по службе. Особенно хорошо для Стрельца и Рыб. Дарует богатство (изобилие), плодородие, защиту, пробуждает экстрасенсорные способности. Дуб совершенно несовместим с елью. Никогда не ставьте новогоднюю елочку на дубовый стол, и не смешивайте в одной композиции эти два растения. Даже дубовые и еловые доски в одном доме будут плохо действовать на моральную атмосферу, стимулируя интриги и заговоры. Дуб – это могучее дерево, символ огромной жизненной силы, долголетия, всеми северными европейцами почитаемое священным деревом бога - громовника (Тора, Перуна). Кельты, напротив, склонны почитать дуб деревом верховного божества, деревом мудрости и духовной силы. К слову, именно от кельтской основы, имеющей два значения - "дуб" и "мудрость", - происходит сам термин "друид" (та же основа dru/drw звучит в русском слове "древо"). По всему Северо-западу с дубом (как и с громовником) связывается определенный день недели - четверг, который в северных языках так и именуется - Thursday, "День Тора". C дубом эзотерическое учение связывает целых шесть рун Старшего Футарка - Турисаз, Эваз, Райдо, Тейваз, Яро и Дагаз. Благодаря физическим свойства дуба, таким, как надежность и прочность его древесины, размеры и долголетие ствола, а также связи с верховными божествами в магической практике Севера, дуб вообще использовался в заклинаниях, направленных на защиту, увеличение физической силы, достижение стабильного успеха. Дуб является энергетическим донором. При прямом контакте с ним человек получает максимально возможное количество жизненной энергии. Не следует, однако, забывать, что это сильное, но суровое дерево. Его аура очень мощна, она хорошо воспринимает только здоровых людей. Человеку тяжелобольному и страдающему хроническими заболеваниями лучше не общаться с этим деревом. Общение с дубом заряжает человека активирующей энергией, успокаивает душу. Давно замечено, что прогулки по дубраве нормализуют кровяное давление, благотворно сказываются на работе сердца и нервной системы. Дуб всегда отдает предпочтение воинам, борцам, сильным и здоровым людям. Он врачует раны, полученные в бою, лечит души воинов, делится частичкой своего долголетия. Ветеранам, бывшим воинам, пожилым людям контакт с ним приносит большую пользу.

Дубовый мох Мох, растущий на коре некоторых деревьев. Особенно интересен для магических целей мох, растущий на коре дуба. Ясновидение, предсказания, магия. Денежный рост, изобилие, спокойствие, начало новых дел.

Гардения Носите цветы гардении, чтобы завоевать любовь или найти новых друзей. Свежие цветы помогают привлечь внимание возлюбленного. Высушите и раскрошите лепестки, смешайте их с порошком фиалкового корня и немного припудрите им свое тело, чтобы понравиться противоположному полу. Используйте растение, как связующее звено с Луной.

Гвоздика дикая Используемые части растения: бутоны цветов. Носите гвоздику с собой, чтобы избежать влияния враждебных и негативных сил, а также остановить сплетни. Влияет на укрепление памяти и добавляется в мешочки с сухими травами, способствующими привлечению внимания со стороны противоположного пола. Ожерелье из гвоздик (их следует нанизать на красную нитку при помощи иголки) обладает защитными свойствами в отношении маленьких детей. Подвесьте его там, где они не смогли бы его достать.

Гвоздика садовая Защита от злых сил, энергетика. Привлекает богатство, помогает в реализации желания. В старые времена ведьмы носили гвоздику, чтобы избежать скоропостижной кончины на эшафоте. Гвоздика используется в благовониях, придающих силу, и кладется на алтарь для получения дополнительной энергии. Высушите девять красных гвоздик на солнце, разотрите их, отсоединив от стебля. Полейте несколькими каплями гвоздичного масла и хорошо перемешайте. Тлеющая на древесном угле смесь представляет собой весьма действенное благовонное вещество, производящее огромное количество энергии!

Гелиотроп Основные свойства: предвидение, изгнание нечистой силы. Кладите под подушку, чтобы вызвать пророческие сны, особенно если вы хотите узнать, кто вас обокрал. Гелиотроп также используется в благовониях для изгнания не чистой силы и в лечебных мешочках с сухими травами.

Герань Основные свойства: любовь, исцеление, защита от врагов, в том числе энергетических. Тушит огонь ярости, гнева, развивает чувство юмора, помогает людям, на которых сильно давят жизненные обстоятельства. Служит замечательным гармонизатором и нейтрализатором неблагоприятных зон. Можно носить цветы герани или класть их в мешочки с травами для привлечения любви или внимания любимого человека. Ярко-красная герань излучает жизненную силу и энергию, лечит, защищает от злых сил. Розовая герань благоприятствует любви, защищает от злых сил. Белая герань способствует рождению детей.

Горох Горох помогает в различных сложных, особенно юридических делах. Высушенные стручки гороха делают речь более убедительной, сбивают с толку оппонентов, заставляют прислушиваться к тому, кто их предусмотрительно взял с собой. Особенно же расположен горох (и все семейство бобовых) к Девам.

Ведьмина трава Счастье, любовь, страсть и изгнание нечистой силы. Носимая при себе или рассыпаная под кроватью привлекает новых любовников. Часто используется в ритуалах на снятие заклятий, порчи и сглаза. Рассыпанная в комнате (или других местах) рассеивает злые силы.

Вербена Любовь, защита, очищение, мир, деньги, молодость, сон, исцеление, изгоняет наваждения, отводит лихорадки и отравления; отваром вербены кропят алтарь перед проведением ритуалов любовной магии; сборы вербены подкладывают в ложе новобрачным. Вербена дарит женщине красоту и очарование. Это трава обольстительниц и роковых женщин. Интересным эффектом обладает сочетание вербены и осоки. Женщина, умело использующая эти две травы, вскружит голову любому мужчине, но всегда сумеет вовремя остановиться и выйти из ситуации без ущерба для своей чести. Предотвращает психические припадки. Используется в магических очистительных ваннах, очистительных благовониях и различных амулетах для защиты от злых сил. Повесьте вербену над кроватью, чтобы избавиться от ночных кошмаров. Вербена поможет солдату бежать из плена. Зарытая в поле, она является залогом щедрого и обильного урожая. Иногда амулеты дают детям, так как считается, что вербена поможет их развитию и обучению. Используйте в различных мешочках с сухими травами для защиты от злых сил и для того, чтобы привлечь внимание любимого человека. Сжигайте чистую вербену (или вместе с ладаном в равных пропорциях). Вы получите очень эффективное очистительное благовоние. Привлекает богатство. Используется в общих любовных заклинаниях.

Лимонная вербена отгоняет злые чары, дает отпор нежелательным поклонникам.

Ветиверия Любовь, снятие заклинаний, удача и везение, деньги, защита от воров. Успокаивает, стабилизирует, способствует ассоциативной памяти. Ветиверия укрепляет центральную нервную систему. Дает эмоциональный покой, помогает в преодолении депрессии, бессонницы и нервозности. Уменьшает беспокойство и нервное напряжение.

Водяные лилии (кувшинки) Водяные лилии прекрасны, но в руки их брать опасно. Эти цветы находятся под особым покровительством водных духов, которые очень ревниво следят за своей собственностью. Сорвав водяную лилию, вы рискуете навлечь гнев "хозяина", который начнет вам пакостить в меру своих сил. Покупать их тоже не стоит, эти цветы способны принимать на себя чужие беды и передавать их новому хозяину. Если же Вам все-таки очень понадобились лилии, бросьте Водяному несколько монеток и возьмите не более двух цветков.

Вяз Вяз в эзотерической традиции связывают с руной Гебо. Вяз – исключительно мужское дерево, дерево истинных душевных качеств настоящего мужчины. Именно мужчинам в полном смысле этого слова он отдает предпочтение, поддерживает все их начинания, но неудачников не любит. Только тому, кто борется до конца, не «раскисает», он дает силы. Иногда одного хорошего контакта с вязом человеку может хватить на многие годы. В средневековье рыцари делали из вяза копья не только из-за прочности древесины. Считалось, что вязовые копья вселяют в воина отвагу и приносят удачу в сражении. В магии вяз привносит в заклятие устойчивость и опору.

Акация Акация – дерево, зарождающее жизнь. Именно у акации просят о рождении ребенка, но общаться с ней супругам необходимо вдвоем. Влияние акации способствует плодородию, пробуждает инстинкт продолжения рода в равной степени, как у мужчин, так и у женщин. Цветы и смола акации используются для защиты, спокойствия, и в денежной магии. Смола акации (катеху) применяется для натирания алтаря.

Алоэ древовидное Повышает иммунитет, защищает от болезней, укрепляет силу духа, помогает перенести одиночество.

Алфалфа Благосостояние, изобилие, деньги. Приносит деньги и защищает против финансовых неудач. Сожгите небольшое количество в ритуальном котле, соберите пепел и поместите его в магический амулет.

Амбер Окаменевшая смола. Успех, фортуна, счастье. Мощное средство очищения и заживления. Поглощает отрицательную энергию. Помогает восстановить семью, сдержать клятвы и обещания. Приносит удачу воинам. Усиливает стихию огня в организме, согревает сердце, делает его добрым и отзывчивым. Улучшает взаимопонимание между людьми. При сжигании дает аромат, обладающий очищающими свойствами.

Асафетида Экзорцизм, очищение, защита. Для изгнания злых сил достаточно сжечь небольшое количество асафетиды. Будучи брошеной в огонь или кадильницу, разрушает отрицательное воздействие злых духов во время проведения магических обрядов.

Астры Астры воплощают в себе принципы Веры (алые и пурпурные), Надежды (розовые, сиреневые, лимонные), божественной Любви (белые) и Мудрости-Софии (лиловые). Эти цветы хранят от дурных помыслов, укрепляют душу в испытаниях, облегчают нравственные страдания.

xn--e1aavhbbcgcdio.xn--p1ai

ПСИХОТРОПНЫЕ ВЕЩЕСТВА. Растительные галлюциногены

ПСИХОТРОПНЫЕ ВЕЩЕСТВА

Термин «психотропный» использовался в учебном курсе как синоним более строгого термина «психодислептический». Психотропные вещества способны изменять психологию человека и влиять на умственную деятельность. Их получают либо из определенных растений, либо в результате химического синтеза. Фармаколог Деле (1967: 4) выделил три основных группы психотропных средств. Первая группа — успокоительные, включает снотворные, барбитураты и транквилизаторы, многие из которых внедрены в современную психиатрическую практику. Во второй важной группе находятся психические стимуляторы (включая амины) — средства, улучшающие настроение. Третья группа — средства, вызывающие психические отклонения, часто называемые галлюциногенами. Эта категория весьма важна для антропологии благодаря особому положению галлюциногенов в традиционном обществе. Она включает в себя как некоторые растения, так и выделенные или синтезированные химические вещества: ЛСД, псилоцибин, мескалин и гармин. В отличие от первой группы, галлюциногены не вызывают физиологической зависимости.

Изучение химического воздействия галлюциногенов находится далеко за пределами представленного материала (см. Шультс и Хоффман, 1973). Все же замечу: хотя неграмотный шаман или знахарь в традиционном обществе не имел доступа и к части современных знаний о химическом воздействии таких растений, он достиг большого совершенства в искусстве применения этих растений. И произошло это за много тысяч лет до того, как был открыт Новый Свет или европейцы достигли Сибири и Океании.

Антропологи отдают себе полный отчет в том, что химические вещества — отнюдь не только средство, с помощью которого достигались измененные состояния сознания. Такие явления, как медитация, голодание, самоистязание, тренинг, вхождение в транс, ритмический танец и им подобные (часто именуемые психотехнологиями, см. Тарт 1975), использовались для выхода за пределы повседневной реальности и позволяли индивидуумам вступить в контакт и управлять сверхъестественными силами. Людвиг (1969: 9) писал как о роли измененных состояний сознания в человеческих обществах, их повсеместной распространенности в любых формах и других доказательствах их культурной значимости, так и о способности этих состоянии удовлетворять индивидуальные и общественные потребности (см. также Бургиньон, 1973). Применение галлюциногенов являлось наиболее быстрым и надежным способом достижения измененного состояния сознания.

Уже первые попытки изучения повсеместного распространения галлюциногенных средств извлекают на свет интересные и порой ставящие в затруднительное положение находки. По-видимому, использование галлюциногенов было гораздо более широко распространено в Западном полушарии, чем в Азии, Африке или Европе. Ла Бар (1970) видит причину этого в шаманстве, которое играло весьма важную роль в обществах индейцев Нового Света. Культурная ценность просветлений (открытий личности на уровне подсознания) внутри чередующих волн миграции индейских охотников эпохи палеолита явилась толчком к проведению ими опытов с различными видами галлюциногенных растений и стимуляторов, на которые они натыкались в поисках пищи.

Несмотря на бреши в археологических доказательствах, мы можем не сомневаться в древности растительных галлюциногенов. Чешский ученый Покорны (1970) пришел к выводу, что растительные галлюциногены — это ключ к разгадке стилизованных изображений и орнаментов в искусстве эпохи палеолита в Продмосте, Авееве и Мозине (Чехословакия). Древняя литература также содержит серьезные пробелы, тем не менее, такие литературные памятники, как индийские «Ведические гимны» и «Одиссея» Гомера, говорят об использовании растений или иных средств для воздействия на сознание. Эти растения были важной частью религиозных верований, и использовались как в сакраментальной, так и в общественной сферах.

Растительные галлюциногены могли сыграть важную роль в эволюции Homo Sapiens как вида. Определенно, как только человеческие существа разогнулись и приняли вертикальное положение, несколько оторвавшись от земли, они должны были охватить в поисках пищи все многообразие диких растений, ставших объектом их пристального внимания. Отдельные виды психотропных растений, с которыми экспериментировали еще с ранних времен, могли стимулировать речь и общение благодаря необычному восприятию реальности. А это, в свою очередь, стимулировало их дальнейшее употребление. Укрощение огня и появление возможности делать отвары могло подтолкнуть Homo Sapiens к переработке определенных растений до такого состояния, в котором их свойства воздействовать на сознание усиливались. Галлюциногены могли измельчать, делать из них многочасовые отвары или курить для того, чтобы достичь опьянения.

Как показал Ла Бар, вероятнее всего именно охотники и собиратели, а не землепашцы, первыми узнали больше о галлюциногенных растениях. Эти люди могли экспериментировать с потенциальной пищей и наркотическими растениями, которые являлись для них источником сознания. Их собратья времен неолита, которые преимущественно были связаны с сельскохозяйственными культурами и домашними животными (в основном в обществах Старого Света) могли иметь меньшую склонность к эксперименту. Как мы скоро увидим из рассмотрения использования галлюциногенов в различных культурах, мифологические мотивы, затрагивающие роль животных в обучении человека знаниям о галлюциногенных растениях, подтверждают эту гипотезу.

География распространения психотропных растений

Хотя большинство применяющих галлюциногены обществ находится в Западном полушарии, в этой книге будут рассмотрены общественные образования, расположенные как в Новом, так и Старом Свете. Я буду объединять и сопоставлять сюжеты, описывающие использование наркотических средств, как правило, до контакта с европейцами. Это отнюдь не только общества с доступным нам фактическим материалом, здесь описаны группы людей, сведения о которых донесены до нас другими. Я сфокусировала свое внимание вглубь лишь нескольких избранных обществ, чтобы иметь возможность обнаружить присущие им общие черты. Основываясь на имеющихся сведениях, я выбрала для своего анализа следующее:

1) аборигены пустынных регионов Центральной Австралии;

2) коренные народы Сибири;

3) равнинные индейцы Северной Америки;

4) рыбаки наска прибрежного Перу;

5) обитатели гор Новой Гвинеи;

6) перуанские мочика;

7) мексиканские майя;

8) мексиканские ацтеки;

9) перуанские инки;

10) фанги северо-западной экваториальной Африки;

11) метисы Амазонии.

Вдобавок к этому, я пыталась обнаружить факты распространения влияния ацтеков на позднюю культуру майя и предполагаемые связи между культурами наска и мочика в Перу. Среди одиннадцати общественных образований, включенных в эту книгу, анализ древних майя, наска, мочика и амазонских метисов является результатом моего собственного исследования (см. Добкин де Риос 1970, 1971, 1972а, 1972b, 1976, 1977b, 1978; Добкин де Риос и Карденас 1980).

Следующая глава >

bio.wikireading.ru

Растения- психоделики, или Что курил автор

Созерцая шедевры современных художников,невольно вырывается вопрос : "Что курил автор?". Здесь собрала и обобщила самые распространённые растения -психоделики.Незапрещённые, т.к наркотиками не считаются.

Публикуется в ознакомительных целях.

Calea zacatechichi или волшебная горечьСЕМЕЙСТВО: Compositae РОД: Calea ВИД: zacatechichi

Calea zacatechichi это сильно разветвленный кустарник из семейства сложноцветных до 1-1,5 м высотой, покрытый грубо зазубренными по краям листьями треугольно-овальной формы, 2-6.5 см в длину. Соцветие состоит из множества плотно прилегающих друг к другу белых или желтоватых цветков (обычно около 12 штук).

ТРАДИЦИОННОЕ УПОТРЕБЛЕНИЕ: “Zacatechichi” на языке науатль означает “горькая трава” и под этим названием известно по всей Мексике. Другие его названия — “zacate de perro” (“собачья трава”), “hoja madre” (“листья матери”), “hoja de dies” (“листья Бога”), а также “thle-pela-kano” у индейцев чонталь.

"Индейцы племени чонталь из Оахаки употребляют чай из высушеных и размельченных листьев в качестве галлюциногена. Придавая большое значение видениям, полученым во время снов, знахари племени утверждают что Zacatechichi очищает чувства и называют растение Thle-pelakano, что значит "листья бога." Есть сведения о том, что интоксикация сопровождается слуховыми галюцинациями… Пока что не удалось выделить из растения конкретного химического вещества, которое бы отвечало за психоделические эффекты. Также сообщают что индейцы курят сигареты из сушеных листьев для того, чтобы вызывать "видения и ясновидческие, сноподобные состояния, во время которых они часто слышат голоса духов и богов, указывающие им на причины болезней, открывающие будущее, помогающие найти пропавшие предметы. Научно доказана способность растения значительно повышать частоту люцидных сновидений." (Gnostic Garden)

ПРОИСХОЖДЕНИЕ: Происходит из небольшой зоны высокогорных тропических лесов в южно-мексиканской сиерре. В диком виде встречается от Мексики до Коста-Рики.

ХИМИЯ: Растение содержит комплекс ‘горечей’ (сесквитерпенов), флавоноидов и пока не выделенный алкалоид, отвечающий за психоактивные свойства растения.

Нужно отметить, что в этом направлени возникает нужда в дальнейших таксономических исследованиях, так как индейцы Чонталь различают "хорошие" и "плохие" разновидности, в зависимости от их психотропных свойств.

УПОТРЕБЛЕНИЕ: Из высушеных и размельченных листьев заваривают чай. Средняя доза определяется индейцами чонталь как одна «пригоршня» сушеной массы травы zacatechichi. В среднем это около 60 г., или 1 г измельченной сухой массы на 1 кг веса человека. Для усиления эффекта после этого можно выкурить еще и сигарету скрученую из сухих листьев.

Недавние исследования показали, что Calea zacatechichi оказывает сильное влияние на сон в его поверхностной фазе, то есть именно тогда, когда мы видим сны, при этом они становятся очень яркими и красочными.

Calea zacatechichi также очень популярное в Мексике лекарственное растение и используется для лечения заболеваний кожи, желудочно-кишечного тракта, лихорадки и тошноты. Как сами листья, так любое средство, приготовленное из них, чрезвычайно горьки. Свежие листья из-за этого практически несъедобны. Гораздо легче употребляются спиртовые настойки. В больших дозах растение вызывает слюнотечение, атаксию и тошноту.

ВЫРАЩИВАНИЕ: Растение относительно выносливое и нетребовательное к условиям выращивания, но предпочитает богатые почвы, достаточное количество влаги и открытое солнечное место. Требует некоторой защиты от заморозков.

Размножается семенами или черенками. Мелкие семена высеваются на поверхность почвы и опрыскиваются водой. Поверхность не должна высыхать, но и не должна быть слишком влажной. Поливать следует либо с поддона, либо опрыскивать. Высокая влажность способствует прорастанию семян, но также способствует развитию грибковых заболеваний. Семена прорастают в течение нескольких недель. Сеянцы пересаживаются при достижении ими 3 см в высоту. Вырастить растение из семян очень трудно, поэтому рекомендуется покупать саженцы. Черенки легко укореняются.

Колеус Блюма (Coleus blumei)Латинское имя: Coleus blumeiРусское имя: Колеус БлюмеТип растения: лиственное растение Размер: 35-70 смЦветы: мелкие, голубоватые, собраны в соцветие — сложный колос, появляются поздней весной или летомЛистья: 5-7 см, удлиненные, сердцевидной формы, различной окраски. Края слегка зазубренные.Содержит целый ряд психоактивных вещест.

Колеус Блюма — Coleus blumei Benth. (сем. губоцветные). Родина — тропическая Азия. Кустарниковое декоративно-лиственное растение. Заостренные,многочисленные сорта имеют листья различной окраски: темно-красные, почти черные, коричнево-желтые. Встречаются листья изумрудной окраски в сочетании с желтыми или красными пятнами. Цветки собраны в некрупные кисти, невзрачные, лиловато-сиреневые. Зимой при низкой температуре сбрасывает листья, часто загнивает и погибает. При недостаточном освещении листья теряют яркую окраску.В гидропонной и почвенной культуре колеусы могут быть использованы для украшения комнат и других интерьеров, для внешнего оформления балконов и окон.

При принятии переорально листьев, начинает действовать через 30-40 минут, дает сильный но не слишком долговременный эффект (Порядка 1,5-2 часов). Очень активные тактильные эффекты. Тело переживает порой причудливые метамарфозы. Зрительные и слуховые изменения также значительны. В целом дух этого растения не так силен как грибной, но явно близко родственен ему. Эффект также здорово напоминает грибы, но мягче, с большим упором на тактильные ощущения и изменение палитры воспринимаемых цветов. Также есть что-то от Сальвийного эффекта… В общем интересное растение.

Дозировка толком не выяснена. В разных источниках разброс цифр на порядок.Возможно дает эффект и при курении.При выборе свежей листвы лучше всего оставлять более низкие листы и брать более высоко расположенные. И будьте внимательны из всех разновидностей Coleus blumei, подобной силой обладают только 2 вида — Колеус блюмей Бент (Coleus blumei Benth) и Колеус пумила (Coleus pumila).

Coleus blumei и C.pumila, обычных комнатных растений.Применение: Около 70 больших свежих листьев тщательно пережевывают и глотают либо измельчают, настаивают 1 час в 1 пинте воды, процеживают, пьют. Если имеется миксер, листья можно разрубить в кашицу.Активные вещества: Не выявлены, предположительно, неустойчивый многоосновный кристаллический спирт.Эффекты: Аналогичны псилоцибину, с цветными видениями, но мягче и длятся только 2 часа.Противопоказания: Некоторые люди испытывали тошноту в первые 1/2 часа; о других неприятных или вредных побочных зффектах ничего не известно.У нас в стране колеус одно из самых распространенных комнатных растений. Этими растениями любят торговать на базарах бабушки. Его популярность объясняется высокими декоративными качествами и исключительной неприхотливостью. Известно множество цветовых форм колеуса. Но вот по галлюциногенной активности он значительно уступает другим видам.

Основное действующее вещество Колеуса,называется оно "форсколин", и немного напоминает сальвинорин А,Но напоминает отдалённо :ни фуранового кольца, ни эфирной связи во 2-положении структуры сальвинорина мы в форсколине не находим, не говоря о том, что находим много новых фрагментов. Далее закономерно всплывает вопрос — а почему "форсколин", а не "колеусин" или что-то в таком духе?Дальнейшие поиски приоткрыли многое. Во-первых, форсколин — оттого, что названо это вещество, исходя из латинского названия другого колеуса — Coleus forskholii. Колеус имеет очень широкое применение в народной медицине Азии и некоторых других стран, применяется это растение и в некоторых наших комплексных биодобавках, как и применяется в мире уже готовый и запиханный в капсулы выделенный из растения сам форсколин. Стимуляция системы “вторичного мессенджера” форсколином приводит к расширению сосудов, ингибированию аллергических реакций и повышению секреции гормонов щитовидной железы. Форсколин снижает кровяное давление, усиливает работу сердца и облегчает застойную сердечную недостаточность. Есть даже сравнение действия эфедрина с действием форсколина.Присутствие дитерпена форсколина в Колеусе говорит о многом: в частности вполне можно допустить наличие в Колеусе в небольших количествах психоактивного соединения(возможно и сальвинорина), НО НЕ В НАШИХ ЭКЗЕПЛЯРАХ!Но изучались в основном европейские колеусы, в которых почти нет психоактивных в-в,которые есть в мексиканских колеусах.

Anadenanthera spp, или йопо

Семейство: Leguminosae или Мимозовые.Род: Анаденантера Разновидности: peregrina, colubrina, excelsa, macrocarpa Местные названия: cebil, coboba, cohoba, cojoba, curupa, curuva, hataj, kurupa, kurupayara, niopo, nupa, ñopo, parica, vilca, yopo, yupa.Классификация: Anadenanthera peregrina : yopo, cohoba, parica.Anadenanthera colubrina : vilca и cebil.Хим.состав: Буфотенин, ДМТ и 5-МеО-ДМТ.Родина: Амазония.

Высокое дерево, тропического или субтропического климата, высотой до 15метров. Семена находятся в стручках по 9-12 штук. Произрастает по всей территории Южной Америки. Археологические доказательства традиционного энтеогенного использования семян рода Анаденантера было обнаружено в в Аргентине, Бразилии, Чили, Колумбии, Коста-Рике, Доминиканской Республике, Гаити, Перу и Пуэрто-Рико. По найденным ритуальным предметам: трубочки из птичьих костей для вдыхания и прочих приспособлений, было установлено, что индейские племена употребляли исключительно нюхательные порошки из семян рода анаденантера ("кохоба", "уилка", "йопо", "себил"…). "Выясняется, что слово йопо может обозначать порошки из совершенно разных растений; а одно и то же растение может служить компонентом для разных нюхательных порошков. В данном случае я намерен сосредоточиться на растении и его химическом составе; таким образом, проанализируем Anadenanthera peregrina. Перед нами — подлинный ящик Пандоры, набитый триптаминами, которые можно обнаружить в любой части растения. Еще сорок лет назад из его семян выделили буфотенин, а вскоре после этого там обнаружили целый легион его родственников. И в семенах, и в листьях, и в коре, и в корнях были выявлены ДМТ, NМТ, триптамин, тот же буфотенин, а также два его метоксилированных аналога — 5-МеО-ДМТ и 5-МеО- NМТ; а плюс к тому и добрый десяток бета-карболинов. Результаты анализов освещались в научной прессе, причем кое-где проскальзывали сведения даже о процентном составе алкалоидных компонентов."( Tihkal )Первые сообщения об энтеогенном использовании семян анаденантеры в Перу датированы 1571г. инкские брухо предсказывали будущее и "разговаривали с дьяволом" посредству вдыхания носом таинственного порошка Уилка (vilca или huilca).В Аргентине, первые испанцы встретили индейцев Comechin, нюхающих Себил "через нос" для опьянения, а в другом племени, те же самые семена жевали "для выносливости".Как нюхательный порошок, употребление семян в основном встречается у индейцев бассейна Ориноко. Первые упоминания датированы 1491годом. Индейцы Taino называли этот порошок "cohoba".На самом же деле, первые упоминания нюхательного волшебного порошка Кохобе относятся ещё к репортам из экспедиции Христофора Колумба в Новый Свет.

Семена Анаденантеры употребляли в совершенно разных формах. Инки делали из Vilca клизмы, скорее всего в целях ритуального или лекарственного очищения. Племена Mura и Omagua (а возможно и другие индейцы Амазонии) использовали семена A.peregrina в виде клизм, под названием "parica", притом, что так ещё называется нюхательное снадобья из Виролы (Virola Surinamensis)…Так же, многие свидетельства указывают на курение порошка семян A.peregrina. Но как правило, это относится к довольно "сильным" семенам.

Малая Гавайская Древовидная Роза

Английские названия Hawaiian Baby Woodrose Русские названия Гавайская роза

Общее:

Гавайская роза — многолетний вьющееся растение с большими листьями в форме сердца и белыми цветами в форме трубки. Ее большие плоды, как будто покрытые мехом, растут стручками и содержат LSA.Малая гавайская древовидная роза (англ. Hawaiian baby woodrose, лат. Argyreia nervosa), не путать с гавайской древовидной розой (Hawaiian Woodrose, Merremia tuberosa) — это многолетний вьюнок, также известный как «Слоновая драга» или «Мохнатая утренняя слава». Родом с Индийского полуострова, оно произрастает по всему миру, особенно в таких местностях как Гавайи, Африка, и в Карибском районе. Растение может выглядеть «агрессивно», но тем не менее его ценят за эстетические качества. Семена этого вьюнка иногда используются в качестве легально-доступного психоделика, несмотря на то, что употребление в некоторых странах выходит за рамки закона.

История

Малая Гавайская Древовидная Роза — редкий пример растения, галлюциногенные свойства которого были открыты относительно недавно. В то время как его братья из семейства Convolvulaceae, такие как Rivea corymbosa (Ololiuhqui) и Ipomoea violacea (Tlitliltzin) использовались в шаманских ритуалах Латинской Америки на протяжении веков, Малая Гавайская Древовидная Роза традиционно оставалась незамеченной как галлюциноген. Её свойства впервые были приняты во внимание в 1960-х, несмотря на то, что химический состав её семян практически идентичен двум видам упомянутым выше, и в действительности она обладает наивысшей концентрацией психоактивных веществ из всего семейства.

Традиционное использование растения в Индии подразумевало употребление листьев и корней растения (которые не обладают психоактивными свойствами) в качестве антисептических и противовоспалительных лекарств.

Психоделические свойства семян стали известными в основном через их использование на Гаваях, в Гаити и Пуэрто-Рико, где обнищавшие представители населения принимали семена в поисках «дешёвого кайфа» в качестве альтернативы алкоголю. Образец вскоре попал к Альберту Хофманну (профессору, открывшему ЛСД), который подтвердил психоактивные свойства и проанализировал химический состав.эффекты: поднятие настроения чувство проницательности улучшение чувственного и эстетического понимания чувство заинтересованности в вещах, которыми прежде не интересовался чувство единения с миром визуальные галлюцинации

Нейтральные эффекты: нарушение сознания измененное восприятие изменения в оценке времени необычные ощущения и голос

Возможные беды: страх, беспокойство тошнота, образование газов головокружение, смятение, бред паранойа, страх, паника (обычно при высоких дозах)

Набор негативных эффектов аналогичен ЛСД и многим другим психоделикам. Основным физическим негативным эффектом проявляющимся у всех является тошнота, особенно сильная в начале и в конце трипа. Общая сила тошноты индивидуальна.

Утверждают, что эффекты похожи на легкий ЛСД-эффект, но с меньшим количеством галлюцинаций.

Мускатный орех Myristica flagrans

Семейство: миртовые. Родина: Южная Америка, Ява, Борнео, Суматра, Индия.

Немного лирики. Если меня спросят, на что похож дух мускатного ореха, я сразу отвечу — на джинна из восточных сказок.Во-первых — огненная природа. Чисто огненная, безпримесная, но с восточным колоритом, и, от этого — с кажущейся "тягучестью" и ленцой. Во-вторых — он слушает именно твою волю, если ты желаешь под ним "отдохнуть" — он тебе это и предоставит, если повеселиться — будешь смеяться до упаду, причем, не злобненьким хихиканьем трикстера, а понимающим смехом дервиша, если хочешь "наколдунить" — всегда пожалуйста, хочешь поэкспериментировать с вниманием и энергией — он даст для этого сил. В-третьих — повышает температуру тела, сжигает "калории", и очень "не любит", когда приходится в трипе замерзнуть. В-четвертых — "размягчает" полевые границы тела, позволяя их растворять волевым путем, делает подвижным точку внимания, позволяя перемещать её не только по своему восприятию, но и по восприятию того объекта, с которым вы под ним "объединились".В-пятых — дает силы воздействовать на события реала, а также — транслировать ощущения другим, "необдолбанным" участникам действа. Ситтера не требует. Все можешь контролировать сам.И еще. Фантазии у этого джинна — ноль. Кто любит "съесть психоделик и смотреть ковер" — обломается.

Еще серьезный минус — сильное действие на тушку, печень надо беречь всегда, а с ним — в особенности, гепатопротекторы просто обязательны. Может также вызвать сильное сердцебиение и понижение а/д. И трип мускатный — весьма продолжителен. От двенадцати часов до трех суток, бывает, некоторые послетриповые изменения задерживаются на неделю.

А что люди говорят?Сначала – в целом об энтеогене. Плюсы: абсолютная легальность.Долгая (при нечастом употреблении) продолжительность трипа. Настоящий психоделик, под этим я подразумеваю именно то, что он меняет сознание принимающего (хоть и не радикально), меняет его жизнь, привычки, вкусы. Минусы – обратная сторона плюсов. Растительный энтеоген со всеми вытекающими последствиями. Т.е. предугадать без пробы эффект от той или иной партии на того или иного субъекта просто невозможно. Сообщения на форумах о дозировке разнятся от 1 ореха до 15 (это максимальное число мелких орехов, которое я вычитал). В общем, не попробовав, будет сложно, что это будет ИМЕННО ДЛЯ ВАС.

Я охарактеризовал бы особенности кайфа от мускатного ореха с кайфом от каннабиса. Только у муската меньше выражена присущая каннабису сильная эмоциональная нестабильность и подсадка на измену, равно как у каннабиса практически отсутствует свойства афродизиака (а на при сильной укурке так и вовсе сложно думать о сексе). Измены и после ореха тоже встречаются, но именно в тех случаях. В целом ощущения напоминают острый приступ шизофрении. Любые события во внешнем мире тут же увязываются с внутренней синхронностью, причем, в силу состояния, очень трудно отделить, является ли данная закономерность действительной или только следствием безумия. Возможности муската по визуализации представлений делают сознание настолько всемогущим, что с трудом удается сохранять критику. Мысли, словно потеряв опору реальности, падают нескончаемым водопадом концепций. Любые вибрации, чуть заметные в обычном состоянии, тут же проникают в тело. Звуки усиливаются до того, что я очень хорошо слышу их даже под подушкой с заткнутыми ватой ушами. Для зрения словно потерялись обычные границы: и то, что рядом и то, что вдалеке – видится одинаково четко и практически одновременно, при этом появляется ощущение интенсивности бокового зрения, словно бы видишь всем глазом сразу, а не одним зрачком. При появлении галлюцинаций критики к ним нет (т.е. воспринимаешь их именно как реальность). Спасает только их скоротечность.

Artemisia absinthium или по просту Полынь

СЕМЕЙСТВО: Asteraceae (Compositae)РОД: ArtemisiaВИД: absinthium

Полынь горькая – многолетнее травянистое растение высотой 60–100 см. Корневая система стержневая с толстым, вертикально идущим в почву главным корнем. На прикорневой шейке в первый год жизни образуются придаточные почки, которые на второй год дают новые побеги, начинающие цвести и плодоносить на следующий год. Листья и стебли серовато-серебристые, густо покртые короткими шелковистыми волосками. Стебли прямые, слегка ребристые, в верхней части ветвистые, в основании нередко образующие укороченые бесплодные побеги с длинночерешковыми треугольно-округлыми трижды-перисто-рассеченными листьями. Средние листья короткочерешковые, дважды-перисто-рассеченные; верхние листья трехнадрезанные или цельные. Мелкие цветки собраны в шаровидные поникающие корзинки до 3,5 мм диаметром, расположенные в коротких однобоких кистях, которые в свою очередь образуют рыхлую метелку. В каждой корзинке около 80 желтых цветков; все цветки трубчатые, без чашечки. Плоды – бурые семянки длиной около 1 мм.

Цветет в июне – августе; плоды созревают в августе – сентябре.

ХИМИЯ: Листья и трава полыни горькой содержат эфирное масло, флазоноиды, дубильные вещества, лигнаны,органические кислоты, каротин, аскорбиновою кислоту. Горькие лактоны абсинтин и анабсинтин обусловливают противовоспалительные и антимикробные свойства травы полыни горькой.

Artemisia absinthum богата на туйон. Эссенция полыни может содержать до 65% туйона, большая часть из которого это психоактивный альфа-туйон. До недавнего времени думали что туйон действует на те же рецепторы что и THC (Cannabis), вызывая подобные психоактивные и физические эффекты. Как оказалось потом, это не соответствует истине. Альфа-туйон считается токсичным. Он вызывает чувство легкости (невесомости) и эйфорию в малых дозах, но в больших количествах приводит к ступору. Также считается, что чрезмерное употребление Абсента (спиртовая настойка полыни) вызывает повреждения мозга, но большинство этих уведомлений можна отнести на счет иных «добавок» которые употреблялись в прошлом столетии. Чтобы достичь изысканого цвета настоящего Абсента много производителей прибегали к добавлению в состав своих напитков токсический солей металов, много из которых могли причинить те повреждения, которые и были задокументированы и приписаны действию туйона.

УПОТРЕБЛЕНИЕ: Полынь является главным активным элеменентом Абсента и получила известность из-за случаев злоупотребления этим напитком. Абсент изготавливают замачивая полынь и смесь других трав в бренди и дистилируя потом первую половину всего объема. Алкоголь дистилируетя первым, вместе с небольшим количеством воды, насыщенной эссенцией масел. Это позволяет избавится от горьких составляющих трав. Обычно в Абсенте содержится около 70% алкоголя.

Абсент запрещен в большинстве стран.

Кратом (Mitragyna speciosa)

Кратом является одной из наиболее эффективных и приятных психоактивных трав. Его обычно принимают в виде чая, дозировка составляет от 3 до 40 грамм, в зависимости от крепости и вида листа. Воздействие длится от 4 до 6 часов. При приеме больших доз остаточное воздействие может ощущаться в течение более долгого периода времени. При приеме небольших доз возникает легкое чувство эйфории и снижается усталость. Небольшие дозы не мешают выполнению привычных дел, но под воздействием вещества все-таки не стоит садиться за руль, или заниматься делами, требующими полной концентрации. При больших дозах возникает глубокая эйфория и огромное чувство удовольствия.

Как правило, люди описывают свое состояние под воздействием вещества как мечтательное, экстатичное и блаженное. У многих людей возникали визуалы с закрытыми глазами. Большое количество вещество стоит принимать лишь тогда, когда можно посвятить несколько часов наслаждению этим чувством. Те, кто пробовал это вещество, были очень счастливы

Хотя основные алкалоиды Кратома структурно схожи с психоделиками, вещество не производит психоделического воздействия. Основное воздействие схоже с воздействием опиатов, включая обезболивание и подавление кашля. Силу подобного воздействия можно примерно сравнить с кодеином. Митрагинин подавляет некоторые последствия приема опиатов, но его воздействие не проходит после приема налорфина, снимающего воздействие опиатов. Создается впечатление, что подобное воздействие, схожее с воздействием опиатов, производится в основном посредством опиоидных рецепторов дельта и мю. При приеме небольшой дозы митрагинин показывает схожую с йохимбином связь с альфа-адренергетическими рецепторами, а также связь с опиоидными рецепторами дельта. По мере увеличения дозы укрепляется связь с дельта-рецепторами, а при дальнейшем увеличении дозы происходит переход к рецепторам мю. Интересно то, что переход к мю ускоряется при наличии опиатов. В то время как некоторые опиаты рецептора дельта почти не выз! ывают привыкания, они могут быть использованы в качестве запала, позволяющего митрагинину установить более крепкую связь с рецептором мю, который влияет на эйфорические ощущения, вызываемые такими веществами, как морфин.

Сальвия, Шалфей предсказателей — (лат. Salvia divinorum) — название растения из рода шалфеев, из листьев которого получают психоактивный галлюциноген диссоциативного свойства сальвинорин-A. Сальвия и сальвинорины Cальвинорин-A — главный активный химический компонент сальвии, самый сильный из известных растительных галлюциногенов.Он в 10 раз превосходит по силе псилоцибин и по психотимиметрической активности приближается к LSD. Некоторые люди приравнивают эффект сальвии к LSD, что в корне неверно, так как ЛСД является гиперстимулятором, а сальвинорин-А — диссоциативом:Salvinorin-A Salvinorin-B Сальвинорин ответственен за все психоактивные эффекты Сальвии. Он не связан химически ни с какими другими психоактивными веществами. В отличие от большинства других галюциногенных веществ — это не алкалоид. Хотя он и не вызывает привыкания, чистый сальвинорин обладает крайне сильным действием. Дозы всего лишь в несколько сот микрограмм оказывают эффект, а дозы больше 1 мг слишком сильны для большинства людей.

Способ применения и эффекты Обычно употребляется путём курения мелко измельчённых сушёных листьев, пропитанных концентрированным экстрактом, также добываемым из листьев.

Видения вызываемые Сальвией особенно реалистичны и убедительны. Часто они принимаются за реальность, и человек при этом забывает, что он находится под воздействием психоделического вещества.

Существует некоторое количество тем, наиболее часто встречающихся при использовании Сальвии Дивинорум.1. Сальвия может превратить Вас в предмет (свежая краска на ящике стола, штанина брюк, чертово колесо, и т.д.)2. Видения разнообразных двумерных поверхностей, слоев и мембран.3. Иногда Шалфей возвращает Вас в некоторые места из прошлого, особенно из детства.4. Потеря тела и/или своего Эго.5. Сальвия вызывает различные ощущения движения, вытягивания и т.п. какими-то силами.6. Неконтролируемый истерический смех.7. Перекрывающиеся реальности — восприятие себя/кого-либо в нескольких местах одновременно.

или так S-A-L-V-I-A шкала

Уровень 1. S означает лёгкий эффект. Человек понимает, что что-то происходит, но не понимает что именно. Обычно наблюдается релаксация и усиление чувственного восприятия. Этот уровень подходит для медитации и сексуальных практик.

Уровень 2. A означает изменённое восприятие. Человек обращает внимание на цвета и фактуру предметов. Усиливается восприятие музыки. Пространство кажется более или менее объёмным, чем обычно. Вижуалы на этом уровне не наблюдаются. Мышление становится менее логичным, более гибким; могут возникать проблемы с кратковременной памятью.

Уровень 3. L означает слабое визионерское состояние. Видения с закрытыми глазами (чёткие образы с закрытыми глазами: фрактальные, вьющиеся, геометрические узоры, образы предметов и орнаменты). Видения обычно двухмерные. Если случаются видения с открытыми глазами, то они нечёткие и легко исчезающие. Явления этого уровня напоминают гипногогические явления, которые испытывают засыпающие люди. Вижуалы этого уровня описываются термином ‘eye candy’ и они не смешиваются с реальностью.

Уровень 4. V означает сильное визионерское состояние. Субъект видит сложные трёхмерные фигуры и пространства. Иногда слышатся голоса. С открытыми глазами контакт с реальностью полностью не теряется, однако закрыв глаза, можно полностью забыть про реальность и погрузиться во внутренние вселенные. Шаманские путешествия в другие страны – реальные или вымышленные; встречи с существами, духами, и прочей живностью; перемещения во времени. Возможно даже прожить жизнь другого человека. Этот уровень – мир шамана (или мир сна). На этом уровне с закрытыми глазами разворачиваются фантастические события (зачастую с сюжетом) похожие на сон. И пока глаза закрыты – вы верите в реальность происходящего. Это отличается от ‘eye candy’ уровня 3.

Уровень 5. I означает нематериальное существование. На этом уровне сознание всё ещё сохраняется и субъект может с трудом выполнять какие-то действия, однако он полностью погружён в себя и не обращает особого внимания на реальность. Индивидуальность может теряться, субъект сливается с богом / богиней, разумом, вселенским сознанием или даже с реальным или вымышленным предметом, например, экспериментатор может ощутить себя стеной. На этом уровне нельзя адекватно контактировать с реальностью, однако, к сожалению, многие продолжают в таком состоянии двигаться. Именно поэтому ситтер абсолютно необходим. Так как то, что испытывает экспериментатор, не всегда совпадает с тем, что происходит на самом деле.

Уровень 6. A означает беспамятство. На этом уровне либо теряется сознание, либо субъект не может потом вспомнить своё путешествие. Человек может упасть, оставаться неподвижным или наоборот стать агрессивным. Может наблюдаться сомнамбулическое поведение. Субъект может не ощущать боли от полученной травмы. По пробуждению, человек не сможет восстановить в памяти то, что он делал, думал или ощущал во время трипа. Это нежелательный уровень в связи с этими неприятными особенностями памяти.

С апреля 2009 года В России запретили продажу мексиканского шалфея предсказателей (сальвия) и всех курительных смесей с таким ингредиентом. Под запрет попали также гавайская роза и голубой лотос. Главный санитарный врач страны решил закрыть все магазины, торгующие легальными аналогами легких наркотиков под видом ароматических смесей.

Взято с NNM.RU

Понравилось это:

Нравится Загрузка...

Похожее

reyfman.wordpress.com

Смотрите также

• 
  Растения египта
• 
  Растение клен
• 
  Автополив растений
• 
  Зародыш растения
• 
  Приспособление растений
• 
  Зимой растения
• 
  Нейробиология растений
• 
  Джуда растение
• 
  Растение жирянка
• 
  Растение феникс
• 
  Дурнопьян растение