Растения с красной книги россии: Растения Красной книги

В начале 1930-х годов Владимир Богораз написал букварь для чукчей.
язык и назвал его Красная книга . К сожалению, последующие 60 лет
поставили чукчей и многие другие народы в плачевное положение.
стать кандидатами на страницы очередной Красной книги, той, что обычно
связаны с редкими растениями и животными. Необходимость книги с подробным описанием
находящиеся под угрозой исчезновения народы были признаны в течение некоторого времени, хотя в основном в
форма риторических вопросов, размышляющих о том, действительно ли пришло время
для мордвы, например, или для всех малочисленных народов Сибири, или
всего бывшего Советского Союза для внесения в Красную книгу. Настоящее
представляет собой первую крупную попытку привлечь внимание общественности к тем
народы, существование которых действительно отмечено угрозой исчезновения.
широкая общественность могла хоть что-то слышать о массовом убийстве в Хатыни
и о пакте Молотова-Риббентропа, но до сих пор мало что известно
еще большего преступления русского шовинизма: прикрытого многообещающими лозунгами
всем светлого будущего, этот шовинизм работал методично
к уничтожению этнических образований и культур. это преступление
против всего человечества.

Приступая к составлению такой книги, нужно сначала определить условия
в соответствии с которым люди могут быть классифицированы как находящиеся под угрозой исчезновения. Культурный
революция и гигантские экономические проекты нанесли серьезный ущерб
на все национальные культуры, в том числе и на русских, обрывая их корни,
заставляя огромные толпы мигрировать с места на место и разрывая
жизненная сеть культурных контактов между поколениями. Закладывая свои
критерии отбора авторы этой книги решили включить только
те народы, которые

1. еще не вымерли,
2. , основной район проживания которых находится на территории бывшего СССР,
3. , число которых меньше 30 000,
4. из которых менее 70% говорят на родном языке,
5. , которые составляют меньшинство на своей древней территории,
6. , чье поселение скорее рассеяно, чем компактно,
7. , у которых нет местной школы, литературы или средств массовой информации.

Эти критерии исключают уже вымершие народы (такие, как меряне,
Моторы и Койбалы), а также те, чья основная территория лежит в другом месте
(как немцы и корейцы). Остальные критерии менее строго соблюдаются, т.
особенно по отношению к населению. Сочетание нескольких характеристик
обычно следует учитывать, некоторые из которых, как правило, демонстрируют взаимную корреляцию
(например, разрозненное расселение и нахождение в меньшинстве самостоятельно
территории, или отсутствие народного образования и плохая компетентность в своих
родной язык). В результате окончательное решение о включении обычно
на основе нашей оценки общей ситуации, а не отдельных
критерий. Из 96 человек из первоначального списка, теперь книга содержит
данные только о 85. В нескольких случаях приходилось принимать решение о возможном
запись действительно была отдельной нацией или просто диалектной группой (например,
к солонам относились как к эвенкам, а к хуфиям и рошани
отдельно). В некоторых случаях невозможно было найти какие-либо письменные материалы.
вообще (современные ассирийцы — один из примеров). Были и некоторые исключения
сделано по другим обстоятельствам: карелы были включены (в отличие от других
народы, имеющие свою автономную республику) из соображений
быстро уменьшающаяся доля, которую они составляют в населении своей
собственной древней аборигенной территории, а также из-за их крайне неблагоприятного
демографическая и языковая ситуация.

Советский Союз до недавнего времени был огромным местом, которое, к сожалению,
лишил авторов возможности быть очевидцем ситуации
каждой отдельной этнической группы, включенной в эту книгу. Тогда этот том не может
претендовать на то, чтобы содержать всю и абсолютную истину, скорее, это может быть открытием
частью долгосрочного исследовательского проекта. Мы искренне надеемся, что предстоящий
вопросы будут исключены из будущих выпусков, либо для радости или
печальная причина.

Красная книга народов Российской империи компилируется в
сложные времена: меняются границы и названия административных единиц,
пересматривается вся национальная доктрина центральной власти,
и целые народы пробуждаются от апатии. К тому времени, как вы это прочитаете
Некоторые из вышеперечисленных процессов приведут к новым и, возможно, неожиданным
события, которые могут пролить новый свет на историю некоторых из включенных
народы. В задачу авторов не входило предсказывать будущее развитие событий, а
просто попытаться охарактеризовать положение исчезающих народов
живя в СССР в конце 1980-е годы.

Меняющееся время отражено и в названии книги. Что было
начатое как описание народов, живших в советской империи, стало
обзор национальностей, которые на протяжении столетий жили
в Российской империи, советский период был лишь одним периодом в истории
российской экспансии.

Что особенно ценно в этой книге, так это то, что в ней обсуждаются различные
проявления российской и советской национальной политики и их влияние
у народов очень разных культур. Пагубные последствия советизации
проиллюстрированы на цивилизованных нациях со своими устоявшимися литературными
традициях (как у ингерманландцев), так и на людях, живущих в своей естественной
государство (как саамские лопари Кольского полуострова). Записи показывают, что
исчезновение народа может быть медленным и относительно плавным (как в случае
метаморфоз ительменов в камчадалов), но и внезапный и
тем более зверские (сибирские эскимосы). Обычно четкая точка или период
поломки можно различить. Поворотный момент, как правило, особенно
заметно в случае первобытных народов, поскольку их представление о себе отличается
от народа с литературной традицией. Личность примитива
племя может быть уничтожено простым разрушением их естественной среды,
не влечет за собой открытого проявления враждебности.

Национальную политику Советского правительства можно разделить на две основные
фазы. Первый этап начался с установлением советской власти (т.
время отличалось от места к месту) и закончилось в середине 1930-х гг. Секунда
этап длился до самого недавнего времени. Характер первой фазы несколько
противоречивы как признание малых народов и определенное поощрение
их самосознания шло параллельно с коллективизацией
и жестокие репрессии, известные как «классовая борьба». Для большинства красных
Коллективизация книжных народов означала принудительное заселение. Кроме того, бывший
экономические системы были разрушены ликвидацией мелких деревень и
домохозяйства. Экономика как неотъемлемая часть культуры, это была первоначальная
шаг к гибели национальных культур. Коллективизация сопровождалась
централизацией экономики, которая начала отчуждать людей от их
работу и окружающую среду, отделил их от природы и сделал зависимыми
по централизованно распределенным поставкам. При этом следует ценить
что было сделано для развития грамотности среди малочисленных народов. Много
языки получили свои собственные недавно изобретенные системы письма. Это были
на основе латиницы как в ожидании «мировой революции» даже русский
предполагалось перевести на латиницу.

К концу 1930-х ситуация коренным образом изменилась. сталинист
режим отказывался от малейших претензий на приверженность принципам
свободы и равноправия и встали на путь откровенной русификации.
Национальные системы письма были заменены кириллицей.
или выбросить из употребления. Местная интеллигенция была разогнана и убита. За
многим народам последний удар нанесла Вторая мировая война. В послевоенное время
период, большинство малых народов страдали от отсутствия местного
учеба и письма. Их места обитания были затоплены (в основном русскими)
мигранты. При этом официальная пропаганда постоянно усиливалась.
его попытки изобразить русских избранным народом, который возглавит
весь мир в коммунизм. Это, вкупе с очевидным политическим превосходством
русских, привел к тому, что у нескольких малочисленных народов развились комплексы неполноценности
в той мере, в какой они отрицали свое гражданство.

Наплыву мигрантов противостояли только те народы, которые были защищены запретной
(в основном кавказские) горы и традиционно воинственный менталитет.
недостаточность сурового климата как единственного защитника доказывается печальным
судьба нганасанов.

Превосходя и алфавитные кульбиты, и идеологическую долбёжку, это было
разрушение местной экономики, которое имело самый разрушительный эффект
о советских малочисленных народах. Расточительная эксплуатация погубила хрупкое
среда тундры на севере, а также сады на юге, это
вынуждает сотни тысяч людей заниматься подходящей работой.
ни их способности, ни привычки, ни даже их понимание
Мир. Он вынудил некоторые кочевые племена осесть, и наоборот,
привел полчища мигрантов в прежде рационально возделываемые тундры, леса
и долины. В Средней Азии люди задыхаются от хлопка, северяне
страдают от полезных ископаемых, обнаруженных на их землях (ср.
геологоразведочные работы в Кимберли или каучуковые плантации на Амазонке). Общественное беспокойство
было вызвано состоянием дождевых лесов, но пора
начать обращать внимание и на тундру северной Евразии.
Сохранение малых наций — не просто каприз ностальгически настроенных
ученых, это жизненно важный вопрос. Имеется в виду не формальное сохранение,
где нация называется «живой», когда около 20 000 человек говорят на
язык ушел. Скорее нация жива, когда национальная экономика,
социальная организация и культура составляют единое целое. Это в свою очередь означает
чтобы все проявления и формы народной жизни соответствовали
или, по крайней мере, в процессе адаптации с императивами, присущими
именно в этой культуре. Рассматривали в этих терминах почти все народы
в этой книге перестали быть нациями и стали просто группами
людей, разделяющих некоторые этнические особенности — будь то лингвистические, антропологические
или обычное. Чукчи уже не чукчи, если какая-то сила, кроме
природа должна отрезать их от охоты на китов и моржей. Разведен с
их естественный образ жизни, их традиционная одежда, (сказки) и
(традиционная) мудрость теряет большую часть своего значения.

До известной степени изуродованную культуру можно вылечить. Получен ограниченный ущерб
за короткий период может излечиться самой культурой, если условия
являются благоприятными. Возможно, есть несколько наций, которые нашли бы свое
снова на ноги, если бы им немедленно позволили возобновить свои еще незабытые
традиционный образ жизни. Однако в ряде случаев для этого потребуется
отъезд мигрантов со своих земель, закрытие вышек и
конец загрязнению. Очевидно, что это произойдет не за один день.
потребуется много особого внимания. Однако можно предположить, что
можно было эксплуатировать даже нефтяные скважины, не вызывая слишком большого загрязнения и
не создавая непроходимых препятствий на пути оленей.

Это не означает, что единственный путь для малых народов лежит прямо назад.
до 19 века или ранее. Современный снегоход подходит для Арктики
жизни просто отлично. Однако нациям нужно дать шанс. К сожалению,
также совершенно очевидно, что у многих малых народов способность к культурному
реинтеграция исчерпана. Вместо усвоения новых явлений
в рамках своих собственных традиций они должны принимать их по мере их появления. Этот
порождает напряжение, конфликты, безнадежность и равнодушие к себе
так и по отношению к окружающей среде. Это горькие, но неизбежные,
плоды советской национальной политики.

Эта книга является результатом совместной работы историков и лингвистов.
Отражаются различия в академическом образовании авторов.
в небольших различиях в акцентах между записями. как не было
строгий или единый формат, записи также немного отличаются по длине, фактическим
плотность и стиль. Тем не менее, авторы стремились обеспечить
каждый включенный народ, характерные данные об их населении, коренные
языковой статус и долю, которую они составляют среди жителей
их собственная территория. К сожалению, это оказалось чрезвычайно трудным в
большинстве случаев, чтобы узнать текущую ситуацию. По возможности процент
дано знание родного языка, а не общее число
из носителей языка. Количество говорящих на ненецком языке, за
например, давно превзошла численность ненецкого народа, тогда как
число носителей ливского языка всегда было меньше, чем число ливов.

Статьи расположены в алфавитном порядке, несмотря на возможную близость
языковая или территориальная близость рассматриваемых народов. В подсветке
поврежденные сферы жизни и надвигающиеся опасности авторы ставят своей целью
заключалась не просто в том, чтобы составить каталог разрушений, а в том,
заключалась в том, чтобы дать исчерпывающую картину каждой отдельной этнической группы и
его типичный образ жизни.