Содержание
Республиканский творческий конкурс «По страницам Красной книги родного края»
Республиканский творческий конкурс «По страницам Красной книги родного края» (далее – Конкурс) посвящен 30-летию со дня учреждения Красной книги Чувашской Республики. Красная книга Чувашской Республики была учреждена постановлением Совета Министров Чувашской ССР от 15 мая 1992 года № 174 «Об учреждении Красной книги Чувашской Республики». Красная Книга Чувашии является государственным документом с аннотированным перечнем видов животного и растительного мира республики в пределах ее территории, нуждающихся в охране и подверженных угрозе исчезновения. Первый том, ч.1, касающаяся растений и грибов, вышла в 2001 году, первый том, ч.2, содержащая данные по животному миру, увидела мир в 2011 году.
Целью Конкурса является привлечение обучающихся к изучению, сохранению и охране растений и животных, занесенных в Красную книгу Чувашской Республики.
Участниками Конкурса являются обучающиеся 1–8 классов образовательных организаций Чувашской Республики.
Конкурс проводится по следующим номинациям:
1) «Красная книга глазами детей» — конкурс рисунков. На конкурс необходимо представить рисунки с изображениями и описаниями редких, находящихся под угрозой исчезновения растений, животных, обитающих (произрастающих) на территории родного края, которые вошли в Красную книгу Чувашской Республики. Формат рисунка — А3 (рисунок, выполненный на листе А4 не принимается). Рисунок может быть выполнен на плотной бумаге любым доступным автору способом (карандашами, акварелью, гуашью и т. д.), должен соответствовать тематике конкурса. Описание нарисованного растения или животного прикрепить на обратной стороне рисунка.
2) «Красная книга» — литературный конкурс. Принимаются стихи собственного сочинения о животных и растениях, которые занесены в Красную книгу Чувашской Республики. Конкурсные работы должны быть напечатаны на белой бумаге стандартного размера (формат листа А4, шрифт 14, Times New Roman).
3) «Краснокнижное чудо» — конкурс фотографий.
Принимаются фотографии формат А4, на которых должен быть отображены в условиях естественного обитания (произрастания) животные или растения из Красной книги Чувашии. К фотографии прикладывается информация: когда и кем был сделан снимок, место нахождения (произрастания) объекта.
Конкурс проводится в апреле-мае 2022 года. Работы принимаются до 18 мая (включительно) 2022 года по адресу: 428023, г. Чебоксары, ул. Гражданская 50А. Телефон для справок: (8352)75-52-31 (Александрова Светлана Геннадьевна).
В целях обеспечения мониторинга выполнения показателей федеральных проектов национального проекта «Образование» (Приказ Минпросвещения России от 20 мая 2021 года №262 «Об утверждении методик расчета показателей федеральных проектов национального проекта «Образование») необходимо родителям (законным представителям) ребенка — участника конкурса «По страницам Красной книги родного края» подать заявку на конкурс через Навигатор дополнительного образования детей Чувашской Республики.
Ссылка для подачи заявок на республиканский творческий конкурс «По страницам Красной книги родного края» https://р21.навигатор.дети/activity/101/?date=2022-04-01
Все участники Конкурса получают электронные сертификаты участника, победители и призеры Конкурса награждаются дипломами и призами.
Положение
Тематические рисунки «Животные из Красной книги»
На этой странице вы найдете рисунки животных и растений из Красной Книги, а также пошаговые схемы, показывающие как просто и быстро нарисовать исчезающие виды животных карандашом. Эти рисунки могут быть полезны как идеи для тематических уроков в школах и детских садах по темам «Красная книга — сигнал тревоги» или «Красная книга глазами детей».
Смотрите также «Красная книга — раскраска для детей».
Идея создания первой Красной книги принадлежит известному английскому зоологу Питеру Скопу. Красная книга – это систематизированное собрание фактов об уникальных представителей флоры и фауны, над которыми нависла угроза исчезновения в глобальном масштабе.
Главная ее задача состоит в фиксировании и распространении информации о редкие и исчезающие виды организмов как среди специалистов, так и в широких кругах общественности, поскольку для того, чтобы охранять какой-то вид растения или животного, нужно как можно больше о нем знать – внешний вид, географическое распространение, степень угрозы, особенности биологии. Кроме того, она предполагает определенную моральную ответственность общества страны, на территории которой обитает вид, который находится под глобальной угрозой» перед всем человечеством.
Каждый вид растений и животных требует определенных, часто очень своеобразных условий для своего проживания. Некоторые из них (космополиты) способны существовать в широком диапазоне экологических факторов – температуры, освещенности, влажности, кислотности или солености субстрата, легко приспосабливаются к их изменению и распространены на территории нескольких материков. Другим необходимы очень специфические условия, и они сосредоточены на сравнительно небольших участках Земли или акваториях водоемов и уничтожение одной или нескольких участков, где растет такой вид, может привести к полному его исчезновению в природе.
Неразумная деятельность человека по преобразованию окружающей среды – распашка степей, вырубка лесов, браконьерство, изменение химического состава водоемов или атмосферы – часто ставит в сложные условия как эндемиков, так и космополитов. Новые условия проживания часто неприемлемы для многих видов, а темпы изменений среды чрезвычайно быстрыми, чтобы выработать к ним приспособления. Иногда представителям дикой флоры и фауны просто не остается места для проживания, поскольку оно занято нашими городами, дорогами, водохранилищами или полями.
Как следствие – часть видов живых существ постепенно или очень быстро уменьшает свою численность, ухудшает «здоровье» (возрастной спектр, генетическое разнообразие) их популяций. В экосистемах становится все меньше представителей одних видов и все больше – других, которые приходят им на замену.
В середине ХХ века человечество стало осознавать свою ответственность за исчезновение многих видов живых организмов. Это способствовало активизации экологической общественности, стимулировало развитие новых направлений научных исследований, связанных с разработкой мер по сохранности раритетного биоразнообразия.
В 1963 году была издана первая Международная Красная книга – аннотированный список видов животных, которым угрожало исчезновение. С того времени появилось несколько Международных документов с перечнем видов растений и животных, которым грозит исчезновение. Во многих странах были созданы национальные Красные книги – документы, в которых обобщены материалы о современном состоянии редких и исчезающих видов животных и растений, на основании которых разрабатываются научные и практические меры, направленные на их охрану, воспроизводство и рациональное использование.
«Часы Красной книги» исследуют творческий процесс Карла Юнга | Новости
Искусство
Автор Пало-Альто Джилл Меллик следует по стопам психоаналитика
Сью Дреманн / Palo Alto Weekly
1
Время чтения: около 4 минут
Слайд-шоу
Маюскула, вдохновленная ботаникой, со страницы 147 «Красной книги», по словам автора Джилл Меллик, является своего рода визуальной одой симметрии и красоте природы.
Фото предоставлено W.W. Norton and Company и использовано с разрешения Stiftung der Werke von C.G. Jung.
Фото предоставлено W.W. Norton and Company.
Пало-Альто, автор Джилл Меллик.
Фото предоставлено Рене Фадиман.
Предыдущий
Следующий
Многие из революционных концепций швейцарского психоаналитика Карла Густава Юнга сегодня широко известны: синхронность, архетип, коллективное бессознательное, интроверсия и экстраверсия, и это лишь некоторые из них. Но как он пришел к своим идеям, менее известно.
Юнг развивал свои теории, отправляясь в многолетнее путешествие художественных исследований: он рисовал и вырезал образы из своего собственного бессознательного, проявляя свои сны, видения и размышления, о которых он рассказал в 22-фунтовой рукописи объемом более 400 страниц. «Красная книга: Liber Novus». Книга, которую он создал с 19С 14 по 1930 год был настолько личным, что не публиковался до 2009 года, через 48 лет после его смерти.
The New York Times назвала книгу самой значимой публикацией по психологии ХХ века.
Заинтригованная творчеством Юнга, писательница из Пало-Альто Джилл Меллик решила исследовать его творческий процесс.
После почти десятилетия исследований она опубликовала новую книгу о самоисследовании Юнгом пигмента и камня в 454-страничном томе, опубликованном швейцарским издательством Scheidegger & Spiess, «Часы Красной книги: открытие художественных сред К. Г. Юнга». и творческий процесс». В книге исследуется окружающая среда, пигменты, инструменты и выбор, сделанный Юнгом при создании своего искусства как духовной практики и окна к самопознанию.
«Юнг был своим собственным самым радикальным исследовательским экспериментом. Рискуя, как он считал, собственным рассудком, но бесстрашно входя и документируя бессознательное, он использовал новые методы, включая искусство», — сказал Меллик.
Помогите поддерживать местные новости, от которых вы зависите.
Ваш вклад имеет значение.
Станьте участником сегодня.
Присоединиться
Он считал свою иллюстрированную рукопись основой своей теоретической работы, отметил Меллик.
Меллик, ориентированный на Юнга психолог из Пало-Альто с 19 лет.84 года, сказала, что не собиралась писать книгу, когда впервые начала исследовать творческий процесс Юнга в 2009 году. » в галерее Рубин в Нью-Йорке.
«Я был поражен интенсивностью его цветов, деталей и каллиграфии. Я рисовал разными техниками и практиковал каллиграфию с подросткового возраста, поэтому, естественно, меня интересовало, что он использовал для получения таких невероятных эффектов. Кроме того, я знал по моему собственному опыту, разные средства массовой информации по-разному влияют на художников», — сказала она.
«Отслеживание процесса творчества художника создает след его состояния сознания», — написала она в своей книге. Однако на выставке не указывалось, какие медиумы использовал Юнг, и этот фундаментальный вопрос заинтриговал Меллика.
Поиски ответа легли в основу ее книги и положили начало девятилетнему путешествию в творческий процесс Юнга.
Меллик начала свое путешествие в швейцарских домах Юнга в Кюснахте и Боллингене, где она могла увидеть то, что читала о нем. Окружающая среда была жизненно важна для Юнга, особенно близость к воде, сказала она.
Будьте в курсе
Получайте последние местные новости и информацию прямо на свой почтовый ящик.
Подпишитесь на бесплатные информационные бюллетени
Будьте в курсе
Получайте последние местные новости и информацию прямо на свой почтовый ящик.
Подпишитесь на бесплатную рассылку новостей
«Я стоял на балконе его библиотеки с видом на Цюрихское озеро. Церковные часы отбивали час. Я стоял в комнатах, где Юнг провел 16 лет, рисуя по ночам под 100-ваттной зеленой лампой.
«Он спроектировал свой формальный семейный дом на берегу озера (в Кюснахте), где он также принимал пациентов, вызывал видения и составлял «Красную книгу», — сказала она.
Позже Юнг спроектировал и построил Башню в Боллингене, средневековое каменное убежище на берегу озера, где он вырезал барельефы и отдельно стоящие скульптуры — свои «исповеди в камне», как он их называл, — и создал потолок фрески и настенные росписи мандал и другие работы.
«Я недавно осознал, что он тщательно создал пространства, в которых мог творить. А красота и гибкость, чтобы быть занятым или уединенно молчать, были необходимостью. Его дома были продолжением его внутренней жизни, внешних убеждений и эстетических, » она сказала.
Затем Меллик сосредоточила свое внимание на изучении великого художественного мастера. Юнг исследовал ряд техник, вдохновленных византийским, ацтекским и племенным искусством, а также стилем модерн. Он выбрал порошкообразные пигменты, а не коммерчески приготовленную гуашь и акварель, чтобы исследовать средневековые стили и иллюминированные рукописи. Меллик проанализировал пигменты и изучил свои техники: использование цвета, то, как он наносил краски, использование перспективы, размера, затенения и свое искусство как духовную практику.
С помощью семьи Юнга она получила образцы его пигментов.
Самые просматриваемые истории
■ Мужчина арестован за непристойное выставление себя перед пешеходом на тропе Стивенс-Крик
■ Мужчина арестован за стрельбу из проезжающего мимо торгового центра Stanford
■ Сообщается о стрельбе в торговом центре Stanford, выстрелы попали в ресторан и пустую машину
■ Сводки сообщества: Cops N Gobblers, увеличение финансирования молодежных услуг и праздничных представлений
■ Праздник Дня благодарения повлияет на городские службы и расписание общественного транспорта
Самые просматриваемые истории
■ Мужчина арестован за непристойное выставление себя перед пешеходом на тропе Стивенс-Крик
■ Мужчина арестован за стрельбу из проезжавшего мимо торгового центра Stanford
Они стали активно участвовать в проекте. Ее книга получила финансирование от фондов Юнга. Его внук, Андреас Юнг, архитектор-реставратор на пенсии, проживающий в доме Куснахта, предоставил Меллику доступ к дому, информации, право использовать архивные и личные фотографии и предложил конструктивную критику.
Он помог Меллику найти высокий, стоячий письменный стол, созданный Юнгом для написания «Красной книги», который хранился в сарае садовника, с которого они взяли образцы краски.
Другой внук, Йост Хорни, врач на пенсии и один из управляющих Башни Боллинген, попробовал множество пигментов, которые он нашел в Боллингене. По ее словам, он взял чешуйки краски из «Красной книги» в один из двух дней, когда рукопись была вынута из запечатанной коробки в банковском хранилище.
Эксперт по токсичности также посоветовала Меллик протестировать пигменты, чтобы узнать, какое воздействие опасных материалов мог испытать Юнг, как выяснилось, сказала она.
Частично технический трактат материалов Юнга, «Часы Красной книги» также представляют собой красочное путешествие по тропинкам и лесам, которые питали творческие и мыслительные процессы Юнга. Это свидетельствует о садах и комнатах его дома и убежища в башне, где Юнг исследовал темные тайники своей собственной психики и дал жизнь пониманию многих других. Но Юнг никогда не считал свои работы «искусством», отметила она.
«Юнг использовал (искусство) для целей души — и создавал замечательное искусство только как побочный продукт. Он не придавал значения ни своему искусству, ни искусству своих пациентов. Ценность заключалась в отношениях создателя с произведением». она сказала.
Жаждете нового голоса в ресторанах Peninsula?
Подпишитесь на рассылку новостей Peninsula Foodist.
Зарегистрируйтесь сейчас
Сью Дреманн — опытный журналист, присоединившийся к Palo Alto Weekly в 2001 году. Она работает репортером последних новостей и общих заданий, а также освещает региональные события в области окружающей среды, здравоохранения и преступности. Подробнее >>
Подпишитесь на Mountain View Voice Online в Twitter @mvvoice, Facebook и Instagram @mvvoice, чтобы быть в курсе последних новостей, местных событий, фотографий, видео и многого другого.
Автор Пало-Альто Джилл Меллик следует по художественным стопам психоаналитика слова сегодня: синхронистичность, архетип, коллективное бессознательное, интроверсия и экстраверсия, и это лишь некоторые из них.
Но как он пришел к своим идеям, менее известно.
Юнг развивал свои теории, отправляясь в многолетнее путешествие художественных исследований: он рисовал и вырезал образы из своего собственного бессознательного, проявляя свои сны, видения и размышления, о которых он рассказал в 22-фунтовой рукописи объемом более 400 страниц. «Красная книга: Liber Novus». Книга, которую он создавал с 1914 по 1930 год, была настолько личной, что не была опубликована до 2009 года, через 48 лет после его смерти. The New York Times назвала книгу самой значимой публикацией по психологии ХХ века.
Заинтригованная творчеством Юнга, писательница из Пало-Альто Джилл Меллик решила исследовать его творческий процесс.
После почти десятилетия исследований она опубликовала новую книгу о самоисследовании Юнгом пигмента и камня в 454-страничном томе, опубликованном швейцарским издательством Scheidegger & Spiess, «Часы Красной книги: открытие художественных сред К. Г. Юнга». и творческий процесс». В книге исследуется окружающая среда, пигменты, инструменты и выбор, сделанный Юнгом при создании своего искусства как духовной практики и окна к самопознанию.
«Юнг был своим собственным самым радикальным исследовательским экспериментом. Рискуя, как он считал, собственным рассудком, но бесстрашно входя и документируя бессознательное, он использовал новые методы, включая искусство», — сказал Меллик.
Он считал свою иллюстрированную рукопись основой своей теоретической работы, отметил Меллик.
Меллик, ориентированный на Юнга психолог из Пало-Альто с 1984 года, сказала, что не собиралась писать книгу, когда впервые начала исследовать творческий процесс Юнга в 2009 году.. Она просто решила ответить на вопрос о медиумах, которые он выбрал после того, как она и ее коллега-терапевт посетили выставку «Красной книги» в галерее Рубин в Нью-Йорке.
«Я был поражен интенсивностью его цветов, деталей и каллиграфии. Я рисовал разными техниками и практиковал каллиграфию с подросткового возраста, поэтому, естественно, меня интересовало, что он использовал для получения таких невероятных эффектов. Кроме того, я знал по моему собственному опыту, разные средства массовой информации по-разному влияют на художников», — сказала она.
«Отслеживание процесса творчества художника создает след его состояния сознания», — написала она в своей книге. Однако на выставке не указывалось, какие медиумы использовал Юнг, и этот фундаментальный вопрос заинтриговал Меллика. Поиски ответа легли в основу ее книги и положили начало девятилетнему путешествию в творческий процесс Юнга.
Меллик начала свое путешествие в швейцарских домах Юнга в Кюснахте и Боллингене, где она могла увидеть то, что читала о нем. Окружающая среда была жизненно важна для Юнга, особенно близость к воде, сказала она.
«Я стоял на балконе его библиотеки с видом на Цюрихское озеро. Церковные часы отбивали час. Я стоял в комнате, где Юнг провел 16 лет, рисуя ночью под 100-ваттной зеленой лампой. семейный дом на берегу озера (в Кюснахте), где он также принимал пациентов, вызывал видения и составлял «Красную книгу», — сказала она. где он вырезал барельефы и отдельно стоящие скульптуры — свои «исповеди в камне», как он их называл, — и создал потолочную фреску и настенные росписи мандал и другие работы.0004
«Я недавно осознал, что он тщательно создал пространство, в котором мог творить. А красота и гибкость, чтобы быть занятым или уединенно молчать, были необходимостью. Его дома были продолжением его внутренней жизни, внешних убеждений и эстетических, » она сказала.
Затем Меллик сосредоточила свое внимание на изучении великого художественного мастера. Юнг исследовал ряд техник, вдохновленных византийским, ацтекским и племенным искусством, а также стилем модерн. Он выбрал порошкообразные пигменты, а не коммерчески приготовленную гуашь и акварель, чтобы исследовать средневековые стили и иллюминированные рукописи. Меллик проанализировал пигменты и изучил свои техники: использование цвета, то, как он наносил краски, использование перспективы, размера, затенения и свое искусство как духовную практику. С помощью семьи Юнга она получила образцы его пигментов.
Они стали активно участвовать в проекте. Ее книга получила финансирование от фондов Юнга. Его внук, Андреас Юнг, архитектор-реставратор на пенсии, проживающий в доме Куснахта, предоставил Меллику доступ к дому, информации, право использовать архивные и личные фотографии и предложил конструктивную критику. Он помог Меллику найти высокий, стоячий письменный стол, созданный Юнгом для написания «Красной книги», который хранился в сарае садовника, с которого они взяли образцы краски.
Другой внук, Йост Хорни, врач на пенсии и один из управляющих Башни Боллинген, попробовал множество пигментов, которые он нашел в Боллингене. По ее словам, он взял чешуйки краски из «Красной книги» в один из двух дней, когда рукопись была вынута из запечатанной коробки в банковском хранилище.
Эксперт по токсичности также посоветовала Меллик протестировать пигменты, чтобы узнать, какое воздействие опасных материалов мог испытать Юнг, как выяснилось, сказала она.
Частично технический трактат материалов Юнга, «Часы Красной книги» также представляют собой красочное путешествие по тропинкам и лесам, которые питали творческие и мыслительные процессы Юнга. Это свидетельствует о садах и комнатах его дома и убежища в башне, где Юнг исследовал темные тайники своей собственной психики и дал жизнь пониманию многих других. Но Юнг никогда не считал свои работы «искусством», отметила она.
«Юнг использовал (искусство) для целей души — и создавал замечательное искусство только как побочный продукт. Он не придавал значения ни своему искусству, ни искусству своих пациентов. Ценность заключалась в отношениях создателя с произведением». она сказала.
Ботанический разум
Использование местных традиций тропических лесов Амазонки; альтернативные взгляды на западный научный рационализм; и новое мышление в отношении интеллекта растений, философии и теории культуры, The
Botanical Mind Online исследует значение царства растений для человеческой жизни, сознания и духовности в разных культурах и во времени. Он позиционирует растение как универсальный символ, встречающийся почти в каждой цивилизации и религии по всему миру, и как самую фундаментальную, но неправильно понятую форму жизни на нашей планете.
Этот новый онлайн-проект объединяет цифровые заказы, подкасты, фильмы, тексты, изображения и аудио в расширяющемся архиве, который будет регулярно обновляться и добавляться в ближайшие недели.
Космическое Древо
Космическое Древо — универсальный архетип, который появляется в символике и мифологии бесчисленных цивилизаций. Он представляет Axis Mundi — Мировую Ось — которая соединяет физическое и трансцендентное царства вселенной. От гиганта Иггдрасиль , соединявшего Девять миров скандинавской мифологии, до «Древа познания» в Эдемском саду, мотив священного дерева часто ассоциируется с фигурой змеи – эмблемой шаманского культа. опыт восхождения из теней на духовный план.
Сакральная геометрия
Вторя фрактальной и спиральной геометрии, присущим растительным формам и цветам, а также психоактивным видениям, вызванным (энтеогенными) проявляющими разум растительными лекарствами, определенные узоры или узоры снова и снова возникают в искусстве и науке, появляются и вновь появляясь в разных культурах и во времени. Чертежи природного мира, они, кажется, соединяют макрокосмос с микрокосмосом, раскрывая закодированный растительный разум.
Indigenous Cosmologies
В тропических лесах Амазонки природные узоры являются основой сакральной геометрии, которую коренные жители рисуют на своей коже и керамике или ткут и вышивают в виде текстиля или вышивки бисером. Они называют эти узоры ‘ kené (священные узоры), а некоторые говорят, что эти геометрии когда-то соединяли вселенную в непрерывную ткань — изначальную реальность, в которой планы существования (материальные, нематериальные, видимые, невидимые) когда-то были едиными и цельными. .
Астрологическая ботаника
До научной революции средневековое европейское мировоззрение строилось на симпатических и интуитивных отношениях – естественной науке, основанной на глубоком, живом знании, эквивалентности и равновесии с природой. Соответствие между движениями в небесном царстве и свойствами материального мира, так называемые принципы «Как наверху, так и внизу» или «Как внутри, так и снаружи» легли в основу практики растительной медицины, основанной на соках небесных тел. тело.
Как внутри, так и снаружи
В концепции архетипов Юнга он усматривал преемственность между формами физической и психической реальности, существенные паттерны — закономерности формы и структуры — которые проявляются в природе и естественным образом возникают в уме. Многие мандалы, которые появляются в « Libur Novus » Карла Юнга, или «Красной книге», были созданы с помощью метода, который он назвал Активным воображением — попыткой «сформировать в материи» свои самые сокровенные мысли и структуру своей психики.
Растительная онтология
Чувство растений часто игнорируется, поскольку его характеристики не могут быть легко наложены на признаки сознания, выраженные в людях или животных.